كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب البر والصلة - تحريم الهجر فوق ثلاث ليال - ج: 10 - ص: 111

[تحريم الهجر فوق ثلاث ليال]

١٤٧٠/ ٨ - عَنْ أَبي أَيُّوبَ - رضي الله عنه -؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: "لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ: يَلْتَقِيَانِ، فَيُعْرِضُ هذَا، ويُعْرِضُ هذَا، وَخَيرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ". مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

* الكلام عليه من وجوه:

* الوجه الأول: في تخريجه:

هذا الحديث رواه البخاري في كتاب "الأدب"، باب (الهجرة) (٦٠٧٧)، ومسلم (٢٥٦٠) من طريق مالك، عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: … وذكر الحديث.

* الوجه الثاني: في شرح ألفاظه:

قوله: (لا يحل لمسلم) هذا من صيغ النهي؛ لأن نفي الحل دليل على التحريم، وقيده بالمسلم لأنه هو الذي يقبل خطاب الشرع وينقاد لمقتضاه.

قوله: (أن يهجر) بضم الجيم، ماضيه هجر من باب قتل، ومادة هجر تعني القطيعة التي هي ضد الوصل، والتهاجر: التقاطع (١)، والاسم: الهِجرة، والمراد هنا: أن يترك المسلم كلام أخيه المسلم إذا تلاقيا ويعرض كل واحد منهما عن صاحبه (٢).

وهذا مأخوذ من قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فيعرض هذا ويعرض هذا"، وأما ترك

---

(١) "مختار الصحاح" ص (٦٩٠)، "لسان العرب" (٥/ ٢٥٠).
(٢) "فتح الباري" (١٠/ ٤٩٢).