كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب الكفاءة والخيار - ما جاء في اعتبار الكفاءة في النكاح بالنسب - ج: 7 - ص: 279

[ما جاء في اعتبار الكفاءة في النكاح بالنسب]

١٠٠٤/ ١ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ أَكفَاءُ بَعضٍ، وَالْمَوَالِي بَعْضُهُمْ أَكفَاءُ بَعْضٍ، إلَّا حَائِكًا أوْ حَجَّامًا"، رَوَاهُ الْحَاكِمُ، وَفي إِسْنَادِهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو حَاتِم.

١٠٠٥/ ٢ - وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ الْبَزَّارِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ.

• الكلام عليهما من وجوه:

• الوجه الأول: في تخريجهما:

أما حديث ابن عمر - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فقد رواه البيهقي (٧/ ١٣٤) من طريق الحاكم، عن شجاع بن الوليد، حدَّثنا إخواننا، عن ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -، به مرفوعًا.

وهذا سند ضعيف؛ لأن فيه من لم يُسمَّ، قال البيهقي: (هذا منقطع بين شجاع وبين ابن جريج، حيث لم يُسَمِّ شجاعٌ بعضَ أصحابه).

وفيه -أيضًا- ابن جريج، وهو مدلس، وقد عنعنه، قال ابن أبي حاتم: قال أبي: (هذا كذب لا أصل له) (١). وقال ابن عبد البر: (لا يصح عن ابن جريج) (٢).

---

(١) "العلل" (١٢٣٦)، وانظر: "إرشاد الفقيه" (٢/ ١٤٩) فقد نقل ابن كثير كلام أبي حاتم.
(٢) "التمهيد" (١٩/ ١٦٥).