كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب شروط الصلاة - اشتراط الطهارة لصحة الصلاة - ج: 2 - ص: 319

[اشتراط الطهارة لصحة الصلاة]

٢٠٥/ ١ - وعَنْ عَليِّ بْنِ طَلْقٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: «إذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصلاةِ فَلْيَنْصَرِفْ، وَلْيَتَوَضَّأْ، وَلْيُعِدِ الصلاةَ». رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ ابنُ حبَّان.

٢٠٦/ ٢ - وعَن عائشةَ رضي الله عنها قالت: قال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: «مَنْ أَصابَهُ قَيْءٌ، أو رُعافٌ، أو مَذْيٌ، فلينصَرِفْ، فَليتوضَّأْ، ثم ليَبْنِ على صَلاتِهِ، وهُو في ذلك لا يتكَلَّمُ». رواه ابنُ ماجه، وضعَّفه أحمد.

الكلام عليهما من وجوه:

الوجه الأول: في ترجمة الراوي:

وهو علي بن طلق الحنفي السُّحيمي اليمامي، قال ابن حبان: (له صحبة) (١)، وقال ابن عبد البر: (أظنه والد طلق بن علي الحنفي اليمامي)، قال الحافظ: (وهو ظن قوي؛ لأن النسب الذي ذكره خليفة - هنا - هو النسب المتقدم في ترجمة طلق بن علي، من غير مخالفة، وجزم به العسكري) (٢).

وقد نقل الترمذي عن البخاري أنه قال: (لا أعرف لعلي بن طلق عن النبي صلّى الله عليه وسلّم غير هذا الحديث الواحد، ولا أعرف هذا الحديث من حديث طلق بن علي السُّحيمي)، قال الترمذي: (وكأنه رأى أن هذا رجل آخر من أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم) (٣).

---

(١) "الثقات" (٣/ ٢٦٢).
(٢) "تهذيب التهذيب" (٧/ ٢٩٩).
(٣) "جامع الترمذي" (٣/ ٤٦٨)، "العلل الكبير" ص (٢٧).