{وما زادوهم غير تتبيب}. قال: غير تخسير. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت بشرَ بنَ أبي خازم وهو يقول:
هم جَدَعُوا الأنُوف فأوعَبُوها (١) ... وهم تركوا بني سعد تبابا (٢). (٨/ ١٣٧)
٣٦٣٧٢ - عن عبد الله بن عمر -من طريق نُسَيْرِ بن ذُعْلُوقٍ- في قوله:{وما زادُوهُم غير تَتبِيب}، يعني: غير تخسير (٣).
(٨/ ١٣٧)
٣٦٣٧٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وما زادوهم غير تتبيب}، قال: تخسير (٤). (٨/ ١٣٧)
٣٦٣٧٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وما زادوهم غير تتبيب}، أي: هَلَكَة (٥). (٨/ ١٣٧)
٣٦٣٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {غيرتتبيب}، يقول: غير تخسير (٦). (ز)
٣٦٣٧٦ - قال مقاتل بن سليمان:{وما زادُوهُمْ} يعني: الآلهة {غَيْرَ تَتْبِيبٍ} يعني: غير تخسير؛ حيث لم ينفعوهم عند الله (٧). (ز)
٣٦٣٧٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {وما زادوهم غير تتبيب}، قال: ما زادهم الذين كانوا يعبدونهم غير تتبيب (٨). (ز)
٣٦٣٧٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصْبَغ- {وما زادوهم غير تتبيب}، قال: وما زادوهم إلا شَرًّا. وقرأ:{تبت يدآ أبي لهب وتب}[المسد: ١]. وقال: التبُّ: الخسران. والتتبيب: ما زادوهم غير خسران. وقرأ:{لا يزيد الكافرين كفرهم إلا خسارًا}[فاطر: ٣٩](٩). (٨/ ١٣٧)
(١) أوعبوها: استأصلوها بالجدع. النهاية (وعب). (٢) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٨٦ - . (٣) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٦٩ - ٥٧٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ. (٤) تفسير مجاهد ص ٣٩١، وأخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٧٠، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ. (٦) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٧٠. (٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩٧ - ٢٩٨. (٨) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٧١. (٩) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.