كتاب الحجة للقراء السبعة

سورة سليمان [صلى الله عليه] - النمل: ٢ - ج: 5 - ص: 375

وقريب من هذا المعنى قول الطرمّاح «١»:

كظهر اللّأى لو تبتغي رية بها ... لعيّت نهارا في بطون الشّواجن

وقال «٢»:

خلقت شكسا للأعادي مشكسا ... من شاء من شرّ الجحيم استقبسا

وقال أبو عثمان عن أبي زيد يقال: أقبسته العلم وقبسته النار، وقول الشاعر:

يأتيك قابس أهله يدلّ على ما حكاه أبو زيد من قبسته النار، واسم الفاعل للحال، [ولكنه نوى به] «٣» الانفصال، وأحد المفعولين محذوف كأنّه أهل هذا المكان النار «٤» فأمّا قوله «٥»:

---

(١) الرّية: بتخفيف الياء ما تثقب به بالنار، ورواية البيت عند الأزهري (وشقت) بدل (نهارا) ومعنى البيت: هذه الصحراء كظهر بقرة وحشية ليس فيها أكمة ولا وهدة. التهذيب للأزهري ١٥/ ٣٠٦ واللسان (لأي وري). وفي (م):
«تبتغى رية» بالبناء للمفعول.
(٢) ذكره اللسان في مادة/ شكس/ ولم ينسبه والمشكس: سيّئ الخلق
(٣) في ط: والتقدير.
(٤) في هامش (ط): في الأصل: كأنه أصل هذا المكان النار.
(٥) صدر بيت للنابغة وعجزه:
أتاني ودوني راكس فالضواجع
وراكس: واد، الضواجع: ج ضاجعة وهي منحنى الوادي ومنعطفه، يقول: أتاني وعيده على غير ذنب أذنبته، فبت كالملدوغ خوفا منه، على أني ناء عنه، وبيني وبينهم راكس والضواجع. ديوانه/ ٤٥.