كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب المدبر والمكاتب وأم الولد - ما جاء في أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يترك رقيقا - ج: 9 - ص: 583

ورواه -أيضًا- في "الجهاد" (٢٨٧٣) من طريق يحيى، حدثنا سفيان، قال: حدثني أبو إسحاق قال: سمعت عمرو بن الحارث … الحديث.

قال الحافظ: (وقع التصريح بسماع أبي إسحاق له من عمرو بن الحارث في الخمس من هذا الكتاب) (١).

* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:

قوله: (أخي جويرية أم المؤمنين) أخي: بالجر عطف بيان لعمرو، وأم المؤمنين: أي في الحرمة والاحترام، ووجوب الإكرام والتوقير والإعظام (٢). وجويرية: بالضم، هي بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن جُذيمة، وجذيمة: هو المصطلق بن عمرو، سباها النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة المريسيع، وهي غزوة بني المصطلق سنة خمس أو ست -كما تقدم في الجهاد- وكانت قبله تحت مسافع بن صفوان المصطلقي، فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس - رضي الله عنه -، فكاتبها، فقضى عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - كتابتها، ثم أعتقها وتزوجها، وقد ثبت في "صحيح مسلم" من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كانت جويرية اسمها برة، فَحَوَّلَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اسمها جويرية، وكان يكره أن يقال: خرج من عند برة (٣).

وسيرد لها ذكر في أحاديث (الذكر والدعاء) من كتاب "الجامع"، ماتت في ربيع الأول سنة ست وخمسين، ولها خمس وستون سنة - رضي الله عنها - (٤).

قوله: (ما ترك إلا بغلته البيضاء … ) هذا الحصر إضافي؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - قد ترك ثيابًا ومتاع بيته، لكنها لما كانت بالنسبة للمذكورات يسيرة لم تذكر.

قوله: (ولا عبدًا ولا أمة) أي: ولا ترك رقيقًا باقيًا على رقه، بل جميع ما ذكر في الأخبار من أرقاء النبي - صلى الله عليه وسلم - إما مات وإما أعتقه.

قوله: (ولا شيئًا) هذا تعميم بعد تخصيص؛ أي: ولا شاة ولا بعيرًا،

---

(١) "فتح الباري" (٥/ ٣٦٠).
(٢) "تفسير ابن كثير" (٦/ ٣٨١).
(٣) "صحيح مسلم" (٢١٤٠).
(٤) "الاستيعاب" (١٢/ ٢٤٣)، "الإصابة" (١٢/ ١٨٣).