كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه الفضل - ٦٨٠٠ - الفضل بن سهل بن إبراهيم، أبو العباس الأعرج - ج: 12 - ص: 360

٦٨٠٠ - الفضل بن سهل بن إبراهيم، أبو العبّاس الأعرج (١):

مولى بني هاشم سمع يعقوب بن إبراهيم بن سعد، والحسين بن عليّ الجعفي، وشبابة بن سوار، ومحمّد بن بشر، ومعلّى بن أسد، وأبا أحمد الزبيري، وأسود بن عامر، وأبا النضر هاشم بن القاسم، ويحيى بن غيلان، وهشام بن سعيد الطالقاني.

روى عنه البخاريّ ومسلم في صحيحيهما، وأبو حاتم الرّازي وقال: هو صدوق، والحسين بن عبد الله بن شاكر، وأحمد بن محمّد بن الجرّاح الضراب، ويحيى بن محمّد بن صاعد، والقاضي المحامليّ، ومحمّد بن مخلد الدّوريّ.

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهدي، أخبرنا محمّد بن مخلد العطّار، حدّثنا فضل بن سهل، حدّثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، حدّثنا أبو إسحاق الاشجعي، حدّثنا عمرو بن قيس الملائي عن الحر بن الصياح عن هنيدة بن خالد عن حفصة قالت: أربع لم يدعهن النبي ﷺ، صيام عاشوراء، والعشر، وثلاثة ايام من كل شهر، وركعتي الغداة.

أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد الواعظ، حدّثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ- إملاء- حدّثنا فضل بن سهل، حدّثنا محمّد ابن بشر، حدّثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: «إذا نصح العبد لسيده، وأحسن عبادة ربه، كان له الأجر مرتين» (٢).

أخبرني أحمد بن سليمان بن عليّ المقرئ، أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد الماليني، أخبرنا عبد الله بن عدي قال: سمعت عبدان يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: أنا لا أحدث عن فضل الأعرج، قلت: لم؟ قال: لأنه كان لا يفوته حديث جيد.

---

(١) ٦٨٠٠ - انظر: المنتظم، لابن الجوزي ١٢/ ٩٦. وتهذيب الكمال ٤٧٣٤ (٢٣/ ٢٢٣). علل أحمد:
٢/ ٣٣١، والكنى لمسلم، الورقة ٨١، والمعرفة ليعقوب: ٢/ ٧٥٨، ٧٨٩، وتاريخ واسط: ٧٣ والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٣٠٩، وثقات ابن حبان: ٩/ ٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٤، وشيوخ أبى داود للجياني، الورقة ٨٩، والجمع لابن القيسراني:
٢/ ٤١٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٢١، والمكتمل في التاريخ: ٨/ ١١٨ وسير أعلام النبلاء:
١٢/ ٢٠٩، وتذكرة الحافظ: ١/ ٥٥٢، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٥٣١، وتذهيب التهذيب:
٣/ الورقة ١٣٩، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٧٢٨، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٥٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧/ ٧)، ونهاية السئول الورقة ٢٩٥، وتهذيب التهذيب: ٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨، والتقريب: ٢/ ١١٠، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٧١٢.
(٢) انظر الحديث في: صحيح البخاري ٣/ ١٩٦.