كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه محمد واسم أبيه سيار وسيرين - ٩٣٦ - محمد بن سيرين، أبو بكر البصري، مولى أنس بن مالك - ج: 2 - ص: 415

٩٣٦ - محمّد بن سيرين، أبو بكر البصريّ، مولى أنس بن مالك (١):

سمع أبا هريرة، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزّبير، وعمران بن حصين، وأنس بن مالك. روى عنه: قتادة بن دعامة، وخالد الحذّاء، وأيوب السّختيانيّ، وهشام بن حسّان، وعبد الله بن عون، وجرير بن حازم، وغيرهم. وكان محمّد أحد الفقهاء من أهل البصرة، والمذكورين بالورع في وقته، وقدم المدائن.

كما حدّثنا عبد الله بن عليّ بن محمّد القرشيّ، أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب البزّاز، أخبرنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي، أخبرنا القعنبي، حدّثنا عقبة عن محمّد بن سيرين قال: صليت صلاة مع عبيدة السلماني بالمدائن، فلما قضى صلاته دعا بعشاء، فأتى فيما أتى به بخبز ولبن وسمن، فأكل وأكلنا معه، ثم حدّثنا حتى حضرت العصر ثم قام عبيدة فأذن وأقام، ثم صلى بنا العصر لم يتوضأ، لا هو ولا أحد ممن أكل معه فيما بين الصلاتين.

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ، حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت هدبة بن خالد يقول: سمعت أخي أميّة بن خالد يقول: وكان سيرين مولى أنس بن مالك أبو محمّد بن سيرين من أهل جرجرايا.

---

(١) ٩٣٦ - هذه الترجمة برقم ٢٨٥٧ في المطبوعة. انظر: تهذيب الكمال ٥٢٨٠ (٢٥/ ٣٤٤). وطبقات ابن سعد ٧/ ١٩٣. وتاريخ الدوري ٢/ ٥٢٠. وتاريخ ابن معين رواية ابن طهمان، ترجمة ٤٠٦، وابن محرز، التراجم ٦٠١، ٦٣٠، ٦٧٧، ١٠٤٩، ١٤٥١، وتاريخ الخليفة: ١١٨، ٣٤٠، وطبقاته:
٢١٠، وعلل ابن المديني: ٤٢، ٤٣، ٥٢، ٦٠، ٦٤، ٦٩، وعلل أحمد، انظر الفهرس، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ٢٥١، وتاريخه الصغير: ١/ ١٥٩، ٢٢٣، ٢٤٥، ٢٤٦، ٢٥٩، ٢٦٠، وترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٧٥، والكنى لمسلم، الورقة ١٠، وثقات العجلي، الورقة ١٠، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤/ الورقة ٩، ١٣، ٥/ الورقة ٢، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، والقضاة لوكيع: ٢/ ٣٢٦، والكنى للدولابي: ١/ ١٢٢، والجرح والتعديل، ٧/ الترجمة ١٥١٨، وتقدمته: ١٢٩، والمراسيل: ١٨٦، وثقات ابن حبان: ٥/ ٣٤٨، ٣٤٩، وكشف الأستار (٢٩٢)، وعلل الدارقطني: ٢/ الورقة ٩٣، و ٣/ الورقة ١٢٧، ١٣٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٥، وحلية الأولياء: ٢/ ٢٦٣ - ٢٨٢، والسابق واللاحق: ١٤١، ورجال البخاري للباجي:
٢/ ٦٧٦، والجمع لابن القيسراني: ٢/ ٤٣٩، والكامل في التاريخ: ٢/ ٣٩٥، و ٣/ ٤٦٢، ٤٨٨، و ٤/ ٢٤٢، ٣٦٠، و ٥/ ١٥٥، وتهذيب النووي: ١/ ٨٢، وسير أعلام النبلاء: ٤/ ٦٠٦ - ٦٢٢، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٩٧١، والعبر: ١/ ٢٠٦، ٢٠٨، ٢١٦، ٢٢٣، ٢٢٥، ٢٣٩، ٢٤٥، ٢٥١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٢١١، وتاريخ الإسلام: ٤/ ١٩٢، وجامع التحصيل، الترجمة ٦٨٣، ونهاية السئول، الورقة ٣٣١، وتهذيب التهذيب: ٩/ ٢١٤ - ٢١٧، والتقريب: ٢/ ١٦٩، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦٢٩٣، وشذرات الذهب: ١/ ١٣٨. والمنتظم، لابن الجوزي ٧/ ١٣٨.