كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر مفاريد الأسماء في هذا الحرف - ١٧٤٩ - محمد بن أبي معشر السندي، واسم أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن المدني - ج: 4 - ص: 96

ووكيع بن الجرّاح، وعبيد الله بن عدى الكندي. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد ابن إبراهيم الدورقي.

حدّثنا الحسن بن على التّميمى حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدّثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل حدّثني أبي حدّثنا محمّد بن النوشجان- وهو أبو جعفر السويدى- قال حدّثنا الدراوردي حدّثني يزيد بن أسلم عن ابن أبي واقد اللّيثى عن أبيه أن النبي ﷺ قال لأزواجه في حجة الوداع: «هذه ثم الزموا ظهور الحصر (١)».

دّثنا محمّد بن الحسن القطّان حدّثنا على بن إبراهيم المستملي حدّثنا محمّد بن سليمان بن فارس حدّثنا البخاري: قال: محمّد بن النوشجان السّويدى بغدادى. وإنما قيل السّويدى لأنه رحل إلى السويد بن عبد العزيز.

حدّثنا أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقى حدّثنا محمّد بن عدى بن زحر البصريّ في كتابه حدّثنا أبو عبيد محمّد بن على الآجرى قال: سألت أبا داود سليمان بن الأشعث عن أبي جعفر السّويدى فقال: ثقة، حدّثنا عنه أحمد، كان صاحب شكوك في الحديث، رجع الناس من عند عبد الرازق بثلاثين ألفا ورجع بأربعة آلاف.

١٧٤٩ - محمّد بن أبي معشر السندي، واسم أبي معشر نجيح بن عبد الرّحمن المدنيّ (٢):

أشخصه المهدي أمير المؤمنين من المدينة إلى بغداد فسكنها وأعقب بها، ويكنى محمّد: أبا عبد الملك، رأى ابن أبي ذئب، وأبا بكر الهذلي. وسمع من أبيه كتاب «المغازي»، وغيره. روى عنه: ابناه: داود والحسين، وأبو حاتم الرّازيّ، ومحمّد بن اللّيث الجوهريّ، وأبو يعلى الموصلي.

وقال أبو حاتم الرّازيّ: محله الصدق.

---

(١) انظر الحديث في: سنن أبي داود ١٧٢٢. ومسند أحمد ٥/ ٢١٨، ٢١٩، ٦/ ٣٢٤.
وفتح الباري ٤/ ٧٤.
(٢) ١٧٤٩ - هذه الترجمة برقم ١٤٣٣ في المطبوعة.
انظر: تهذيب الكمال ٥٦٥٣ (٢٦/ ٥٤٩). وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٢٨. والجرح والتعديل ٨/ الترجمة ٤٨٧، وثقات ابن حبان ٩/ ١٠٦. والسابق واللاحق ٣٥٠. والمعجم المشتمل، الترجمة ٩٧٥. وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٦٠٨. والكاشف ٣/ الترجمة ٥٢٦٧.
وتذهيب التهذيب ٤/ الورقة ٥. وميزان الاعتدال ٤/ الترجمة ٨٢٥٥. وتاريخ الإسلام، الورقة ١٩٥ (أحمد الثالث ٢٩١٧/ ٧). ونهاية السئول، الورقة ٣٥٥. وتهذيب التهذيب ٩/ ٤٨٧ - ٤٨٨. والتقريب ٢/ ٢١٣. وخلاصة الخزرجي ٢/ الترجمة ٦٧٠٣.