كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه عمر - ٥٨٩٧ - عمر بن يزيد، أبو حفص الأزدي - ج: 11 - ص: 185

٥٨٩٧ - عمر بن يزيد، أبو حفص الأزديّ:

من أهل المدائن. تولى القضاء بها وحدث عن عطاء بن أبي رباح، وأبي إسحاق السبيعي، ومحارب بن دثار، وأبي حصين عثمان بن عاصم. روى عنه يحيى بن أبي بكير، وداود بن مهران، والبهلول بن حسّان الأنباريّ، ومحمّد بن معاوية بن مالج، وغيرهم.

أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن حمّاد الواعظ، حدّثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول- إملاء- أخبرني جدي- قراءة عليه- عن أبيه قال:

حدّثنا أبو حفص عمر بن يزيد الأزديّ عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال: طلقت امرأتي وهي حائض فذكرت ذلك إلى والدي عمر، فذكر ذلك عمر إلى النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ: «مره فليراجعها، ولتعتد بتلك التطليقة» (١)

تفرد برواية هذا الحديث عمر بن يزيد عن محارب بن دثار.

٥٨٩٨ - عمر بن أيّوب، أبو حفص العبديّ الموصلي (٢):

كان من ذوي الهيئات، كثير الكتاب، حسن العناية بطلب الحديث، رحل فيه إلى الشام، والعراق. وسمع المغيرة بن زياد، والمعافى بن عمران، وقتادة بن عائد المواصلة، ومصاد بن عقبة، وسفيان الثوري، وأفلح بن حميد، والحسن بن صالح، وقيس بن الربيع، وشريك بن عبد الله، ومندل بن عليّ، وأبا عوانة، وجعفر بن برقان، وإبراهيم ابن نافع، وغيرهم. وقدم بغداد وحدث بها فروى عنه من أهلها أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وداود بن رشيد، وإسحاق بن إبراهيم الهرويّ، ومن الكوفيين يحيى ابن الحماني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن عمر بن أبّان الجعفي.

---

(١) ٥٨٩٧ - انظر الحديث في: صحيح مسلم، كتاب الطلاق ١١، ١٢.
(٢) ٥٨٩٨ - انظر: تهذيب الكمال ٤٢٠٤ (٢١/ ٢٧٨) والمنتظم، لابن الجوزي ٩/ ١٥٩. وتاريخ الدوري: ٢/ ٤٢٥، وطبقات خليفة: ٣٢١، وعلل أحمد: ١/ ١٩١، ٢٧٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/ الترجمة ١٩٦٤، والكنى لمسلم، الورقة ٢١، وسؤالات الآجرى: ٥/ الورقة ٣١، والمعرفة والتاريخ: ١/ ١٨٠، والكنى للدولابي: ١/ ١٥١، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٥١٣، وثقات ابن حبان: ٨/ ٤٣٩، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٧٠١، والجمع لابن القيسراني: ١/ ٣٤٤، والكاشف: ٢/ الترجمة ٤٠٨٥، والعبر: ١/ ٣٠٠، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٨١، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٨٨ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، ونهاية السئول، الورقة ٢٦١، وتهذيب التهذيب: ٧/ ٤٢٨ - ٤٢٩، والتقريب: ٢/ ٥٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥١٢٦، وشذرات الذهب: ١/ ٣٢٠. والمنتظم، لابن الجوزي ٩/ ١٥٩.