كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه الفضل - ٦٧٨٧ - الفضل بن دكين - ودكين لقب واسمه: عمرو - بن حماد بن زهير ابن درهم، وكنية الفضل: أبو نعيم - ج: 12 - ص: 342

واحد منهما [عن] صاحبه حتى فرق الموت بينهما. فقال الرقاشي يذكر ادعاءه إلى حكم العشيرة.

نبطي فإذا قيل له … أنت مولى حكم قال أجل

ومعاذ الله إن كان بهم … لاحقا فالله أعلى وأجل

واضعا نسبته حيث اشتهى … فإذا ما رابه ريب رحل

فقال أبو نواس:

هجوت الفضل دهري وهو عندي … رقاشي كما زعم المسول

فلما فتشت عنه رقاش … ليعلم ما تقول وما يقول

وجدنا الفضل أكرم من رقاش … لأن الفضل مولاه الرسول

فلو نضح القفا منه بماء … بدا النيبوب منه والفسيل

أراد بقوله مولاه الرسول، رسول الله ﷺ لقوله ﵇ «أنا مولى من لا مولى له».

٦٧٨٧ - الفضل بن دكين- ودكين لقب واسمه: عمرو- بن حمّاد بن زهير ابن درهم، وكنية الفضل: أبو نعيم:

مولى آل طلحة بن عبيد الله التّيميّ من أهل الكوفة وكان شريك عبد السّلام بن حرب في دكان واحد يبيعان الملاء. سمع أبو نعيم سليمان الأعمش، ومسعر بن

---

٦٧٨٧ - انظر: المنتظم، لابن الجوزي ١١/ ٤٦ - ٤٩. وتهذيب الكمال ٤٧٣٢ (٢٣/ ١٩٧).
وطبقات ابن سعد: ٦/ ٤٠٠، وتاريخ الدوري: ٢/ ٤٧٣، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٩٢، وتاريخ خليفة: ٢٦/ ٤٧٦، وطبقات خليفة: ١٧٢، وعلل ابن المديني: ٦٩ وعلل أحمد، انظر الفهرست وتاريخ البخاري الكبير: ٧/ الترجمة ٥٢٦، وتاريخه الصغير: ٢/ ٣٤٠، وأحوال الرجال للجوزجانى، الترجمة ١٠٦، وثقات العجلى، الورقة ٤٤، وسؤالات الآجرى لأبى داود: ٣/ ٩٩، ١٤٩، ٤/ الورقة ٣، وأبو زرعة الرازي، ٧٤٤، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرست، وتاريخ أبى زرعة الدمشقي: ٤٦٣، الجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ٣٥٣، والكندي:
١١٩، وثقات ابن حبان: ٧/ ٣١٩، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١١٣٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٤، والسابق واللاحق: ١٠٣، وموضح أوهام الجمع والتفريق:
٢/ ٣٢٣، والجمع لابن القيسراني: ٢/ ٣٤١٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٢٠، والكامل في التاريخ: ٦/ ٤٤٥، وسير أعلام النبلاء: ١٠/ ١٤٢، وتذكرة الحفاظ: ١/ ٣٢٢، والكاشف:
٢/ الترجمة ٤٥٢٩، والعبر: ١/ ٣٧٧، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٣٧، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٤٥ (أيا صوفيا ١٠٠٧)، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٦٧٢٠، ونهاية السئول، الورقة ٢٩٥، وشذرات الذهب: ٢/ ٤٦، وتهذيب التهذيب: ٨/ ٢٧٠ - ٢٧٦، والتقريب:
٢/ ١١٠، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٥٧١٠.