كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه يحيى - ٧٤٦٩ - يحيى بن أبي بكير، أبو زكريا العبدي - ج: 14 - ص: 160

عمر بن سلّم،

حدثني محمّد بن هارون بن حميد، حدثنا محمّد بن مغيرة الشّهرزوري، حدثنا يحيى بن الحسين المدائنيّ- مولى بني هاشم- حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزّبير عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة عين، مؤمن آل ياسين، وعلي بن أبي طالب، وآسية امرأة فرعون».

٧٤٦٩ - يحيى بن أبي بكير، أبو زكريّا العبديّ (١):

واسم والد أبي بكير: نسر- وقيل: بشر- وقيل بشير- بن أسيد، كوفي الأصل.

سكن يحيى بغداد. وولى قضاء كرمان وحدث عن شعبة، وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وحسن بن صالح، وأبي جعفر الرّازيّ، وشبل بن عبّاد، وزائدة بن قدامة، وجعفر الأحمر، وشريك بن عبد الله. روى عنه محمّد بن سعيد بن الأصبهانيّ، وعبد الله بن محمّد بن يحيى بن أبي بكير، وعيسى بن أبي حرب الصّفّار، وعلي بن سهل البزّاز، وعبّاس الدّوريّ، ومحمّد بن سعد العوفي، والحارث بن أبي أسامة التّميميّ، وأحمد بن عبد الله النرسي.

أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن أحمد بن حسنون النرسي وأبو الحسن محمّد ابن عبيد الله بن محمّد الحنّائيّ قالا: حدثنا أبو جعفر محمّد بن عمرو بن البختريّ الرزاز- إملاء- حدثنا العبّاس بن محمّد الدّوريّ.

وأخبرنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدل، أخبرنا محمّد بن عمرو الرزاز، حدثنا عبّاس بن محمّد، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا إسرائيل عن الأعمش، عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ قال: «لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود» (٢).

---

(١) ٧٤٦٩ - انظر: تهذيب الكمال ٦٧٩٧ (٣١/ ٢٤٥ - ٢٤٨). وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٧٧. وعلل أحمد (انظر الفهرس)، وتاريخ البخاري الكبير ٨/ الترجمة ٢٩٣٧. والكنى لمسلم، الورقة ٣٩.
وثقات العجلي، الورقة ٥٧. والمعرفة ليعقوب (انظر الفهرس)، والجرح والتعديل ٩/ الترجمة ٥٥٧. وثقات ابن حبان ٩/ ٢٥٧. ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٩٣. والتعديل والتجريح للباجي ٣/ ١٢٢٧. والجمع لابن القيسراني ٢/ ٥٦٧. وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤٩٧.
وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٨٥. والكاشف ٣/ الترجمة ٦٢٤٦. والعبر ١/ ٣٥٦. وتذهيب التهذيب ٤/ الورقة ١٥٠. وتاريخ الإسلام، الورقة ٧٨ (آيا صوفيا ٣٠٠٧). ونهاية السئول، الورقة ٤٢٤. وتهذيب التهذيب ١١/ ١٩٠. والتقريب، الترجمة ٧٥١٦. وشذرات الذهب ٢/ ٢٢.
(٢) انظر الحديث في: سنن الترمذي ٢٦٥. وسنن النّسائي ٢/ ١٨٣، ٢١٤. وسنن ابن ماجة ٨٧٠. وصحيح ابن خزيمة ٦٦٦.