كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

حرف الحاء في آباء المحمدين - ذكر من اسمه محمد واسم أبيه حاتم - ج: 2 - ص: 263

وقال لي الأزهري وأحمد بن محمّد بن العتيقي: توفي محمّد بن الخزّاز في ليلة السبت.

وقال العتيقي: يوم الجمعة، ثم اتفقا. فقالا: ودفن يوم السبت الحادي والعشرين من جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة.

ذكر من اسمه محمّد واسم أبيه حاتم

٧٣٦ - محمّد بن حاتم بن ميمون، أبو عبد الله، يعرف بالسّمين (١):

مروزي الأصل. سكن قطيعة الرّبيع وحدّث عن سفيان بن عيينة، وعبد الرّحمن ابن مهديّ، ويزيد بن هارون، ووكيع بن الجرّاح، وشبابة بن سوار، وإسحاق بن منصور، وعمرو بن محمّد العنقزي. روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم الرّازيّان، ومسلم ابن الحجّاج النيسابوري، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفيّ، وغيرهم.

أخبرني الحسن بن عليّ بن محمّد الواعظ قال نبأنا محمّد بن المظفر قال نبأنا أحمد بن الحسن الصوفي قال نبأنا محمّد بن حاتم المروزيّ- في قطيعة الرّبيع- قال نبأنا ابن مهديّ عن ابن المبارك عن معمر عن همّام بن منبه عن أبي هريرة. عن النبي ﷺ قال: قيل لبني إسرائيل: ﴿ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ﴾. فدخلوا الباب يزحفون على ستاههم وقالوا حبّة في شعرة (٢)».

رأت في كتاب الحسن بن الفرات بخطه: أخبرني الحسن بن يونس الصّيرفيّ قال أنبأنا أبو بكر الخلّال قال أنبأنا عبدان بن صالح الأنطاكيّ قال: سمعت أحمد بن

---

(١) ٧٣٦ - انظر: تهذيب الكمال ٥١٢٦ - ٢٥/ ٢٠ وطبقات ابن سعد: ٧/ ٣٥٩، وسؤالات ابن محرز عن ابن معين،: الترجمة ٣٧٦، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ الترجمة ١٧٣، وتاريخه الصغير: ٢/ ٣٦٦، والجرح والتعديل: ٧/ الترجمة ١٣٠٣، وثقات ابن حبان: ٩/ ٨٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٥٤، ورجال البخاري للباجي: ٢/ ٦٣٠، والجمع لابن القيسراني: ٢/ ٤٧١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٨٧، وسير أعلام النبلاء: ١١/ ٤٥٠، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٤٥، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٦٣٦، والمغني: ٢/ الترجمة ٥٣٦٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٥، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٣٣٠، وتاريخ الإسلام، الورقة ٦٦ أحمد الثالث ٢٩١٧/ ٧، ونهاية السئول، الورقة ٣٢٠، وتهذيب التهذيب: ٩/ ١٠١ - ١٠٢، والتقريب: ٢/ ١٥٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١٢١، وشذرات الذهب: ٢/ ٨٦، والمنتظم لابن الجوزي ١١/ ٢٣٣.
(٢) انظر الحديث في: صحيح البخاري ٤/ ١٩٠، ٦/ ٢٣، ٧٦. وصحيح مسلم، كتاب التفسير.
وفتح الباري ٨/ ١٦٤، ٣٠٤.