كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر مفاريد الأسماء في هذا الباب - ٤٨٠١ - سيف بن محمد، بن أخت سفيان الثوري - ج: 9 - ص: 225

أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحسين المحامليّ قال: وجدت في كتاب جدي الحسين بن إسماعيل- بخط يده- حدّثنا محمود بن خداش- أبو محمّد الطالقاني- حدّثنا سيف بن محمّد الثوري، حدّثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال:

قال رسول الله ﷺ: «﴿وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ﴾ [الرعد ٤] قال: الدّقل، والفارسيّ، والحلو، والحامض» (١).

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: سيف بن محمّد بن أخت سفيان الثوري، كان شيخا هاهنا كذابا خبيثا.

أخبرني السّكّري، أخبرنا الشّافعيّ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، حدّثنا ابن الغلابي قال: قال يحيى بن معين: سيف بن محمّد بن أخت سفيان الثوري ليس بثقة.

أخبرني الأزهري، حدّثنا محمّد بن المظفر، حدّثنا محمّد بن موسى بن عيسى الحضرمي- بمصر- حدّثنا إبراهيم بن أبي داود قال: سألت يحيى بن معين عن سيف ابن محمّد فقال: كذاب ولكن أخوه عمّار.

أخبرنا عليّ بن محمّد بن عبد الله المعدّل، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: لا يكتب حديث سيف بن محمّد بن أخت سفيان الثوري، ليس سيف بشيء، كان سيف يضع الحديث.

أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا سهل بن أحمد الواسطيّ، حدّثنا أبو حفص عمرو بن عليّ قال: وسيف بن محمّد بن أخت سفيان الثوري ضعيف، وأخوه عمّار بن محمّد أمثل منه.

---

- ليعقوب ٣/ ٣٩. والضعفاء للنسائي، ترجمة ٢٥٥. وضعفاء العقيلي، الورقة ٨٩. والجرح والتعديل ٤/ ت ١١٩٣. والعلل لابن أبي حاتم ١٧٣٣. والمجروحين ١/ ٣٤٦. والكامل لابن عدي ٢/ الورقة ٦٠. والضعفاء للدارقطني، الترجمة ٢٨٩. وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة ٢٠٢. وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٣. والكاشف ١/ ترجمة ٢٢٤٦. وديوان الضعفاء، الترجمة ١٧٤٧. والمغني ١/ الترجمة ٢٧١٨. وتذهيب التهذيب ٢/ الورقة ٦٨.
وتاريخ الإسلام، الورقة ٨٠ (أياصوفيا ٣٠٠٦). وميزان الاعتدال ٢/ ت ٣٦٣٩. والكشف الحثيث ٣٣٦. وإكمال مغلطاي ٢/ الورقة ١٥٣. ونهاية السئول، الورقة ١٣٧. وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٩٦. والتقريب ١/ ٢٤٤. وخلاصة الخزرجي ١/ ت ٢٨٦٢.
(١) انظر الحديث في: سنن الترمذي ٣١١٨. والعلل المتناهية ٢/ ١٦٩. وتفسير الطبري ١٣/ ٦٩. والدر المنثور ٤/ ٤٤.