متروك الحديث. وَقَال الفلاس: متروك الحديث، منكر الحديث. وَقَال أبو زُرْعَة: واهي الحديث.
- وصفه بالإرسال: قال أبو زرعة: أَحَادِيث إِسْحَاق بْن يحيى بن طَلْحَة عَن عبَادَة مَرَاسِيل.
- وحاصله أنه "ضعيف الحديث جداً وأحاديثه عن عبادة مرسلة". (١)
٥) ثَابِتُ بْنُ عِيَاض الأَحْنَفُ، الأَعْرَجُ، القرشي الْعَدَوِيُّ، مولى عبد الرحمن بْن زيد بْن الخطاب.
روي عَنْ: أنس بْن مالك، وعَبْد الله بْن الزبير، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وآخرين.
روي عَنْه: إِسْحَاق بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّه، ومالك، ويحيى بْن سَعِيد، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قَال أحمد بن صالح، والنَّسَائي، وابن حجر: ثقة. وذكره ابن حبان، وابن خلفون في الثقات. وقال الذهبي: صدوق. وقال أحمد: مَا أرى بحَديثه بَأْس. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن المديني: معروف. روى له البخاري، ومسلم، وغيرهما. وحاصله أنه "ثقة". (٢)
٦) أنس بن مالك -رضي الله عنه-: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣)
ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد الخطيب في المتفق والمفترق".
١) أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي: قال أبو بكر محمد بن منصور السمعاني: ثقة في الحديث. (٣)
٢) أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم: قال ابن أبي حاتم: بلغنا أنه ثقة صدوق، وقال الذهبي: مُحَدَّث عصره بلا مدافعة. ولم يختلف فِي صدقه. (٤)
٣) أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني: قال ابن حجر: ثقة ثبت. (٥)
٤) الحكم بن موسى بن موسي بن أبي زهير: قال ابن حجر: صدوق. (٦)
٥) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ: "صدوق" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.
٦) إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْن طَلْحَةَ: "ضعيف جداً" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.
٧) ثابت بن قيس: لم أقف له علي ترجمة وقد ذهب الخطيب إلي أنَّ ثابت الأعرج هو ثابت بن عياض لا ثابت بن قيس.
٨) أنس بن مالك -رضي الله عنه-: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٣).
ثالثاً: دراسة إسناد الوجه الثالث:
(١) يُنظر "التاريخ الكبير" للبخاري ١/ ٤٠٦، "الثقات" للعجلي ١/ ٢٢١، "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٣٦، "الثقات" ٦/ ٤٥، "المجروحين" ١/ ١٣٣، "تهذيب الكمال" ٢/ ٤٨٩، "جامع التحصيل" ١/ ١٤٤، "الإكمال" ٢/ ١١٧، "التقريب" صـ ٤٣.
(٢) يُنظر "العلل" لأحمد رواية ابنه عبد الله ٣/ ٩٤، "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٥٤، "الثقات" لابن حبان. ٤/ ٩٦، "تهذيب الكمال" ٤/ ٣٦٧، "الكاشف" ١/ ٢٨٢، "الإكمال" ٣/ ٨٢، "التهذيب" ٢/ ١١، "التقريب" صـ ٧٢.
(٣) يُنظر "التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد" لابن نقطة ١/ ١٣٣.
(٤) يُنظر "السير" ١٥/ ٤٥٢.
(٥) يُنظر "التقريب" صـ ٤٠٣.
(٦) يُنظر "التقريب" صـ ١١٥.
