كتاب القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

٦٧٥ - ج: 1 - ص: 161

[٢٥/ ٦٧٥]ــــ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقُومَسِيُّ قَالَ: نا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَانَتْ لِلنَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- مِلْحَفَةٌ مَصْبُوغَةٌ بِالْوَرْسِ، وَالزَّعْفَرَانِ، يَدُورُ بِهَا عَلَى نِسَائِهِ، فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ هَذِهِ رَشَّتْهَا بِالْمَاءِ، وَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ هَذِهِ رَشَّتْهَا بِالْمَاءِ».

*لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عُمَارَةُ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُؤَمَّلٌ. (١)

أولاً: تخريج الحديث:

- أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٥/ ٤٣٨)، عن نُوح بْن حَبِيب، عن مُؤَمَّل، به.

- والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ١٦٠)، وابن حبان في "المجروحين" (١/ ٣٤٠)، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ٣١٤)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم- " ب/ ذِكْرُ فِرَاشِهِ -صلى الله عليه وسلم- (٢/ ٥١٢ رقم ٤٨١)، وفي ب/ ذِكْرُ طَوَافِهِ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ يَوْمٍ وَاحِدٍ -صلى الله عليه وسلم- (٣/ ٤٦١ رقم ٧٣٩)، والبغوي في "الأنوار في شمائل النبي المختار" ب/ فِي ذِكْرِ فِرَاشِهِ وَوِسَادِهِ وَلِحَافِهِ وَقَطِيفَتِهِ -صلى الله عليه وسلم- (١/ ٥٥٦ رقم ٨٣٩، ٨٣٨)، كلهم عن سَلَّام بْن أَبِي خُبْزَةَ أَبُو سَعِيدٍ، عن ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ بلفظ: كَانَتْ لِرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِلْحَفَةٌ مُوَرَّسَةٌ، تَدُورُ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَرُبَّمَا نَضَحَتْ بِالْمَاءِ لِيَكُونَ أَذَكَى لِرِيحِهَا. وعند بعضهم مُخْتصراً بلفظ: كَانَ لِرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِلْحَفَةٌ مُوَرَّسَةٌ تَدُورُ بَيْنَ نِسَائِهِ.

ثانياً: دراسة الإسناد:

١) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْن مُسْلِم الأَبَّار: "ثقة حافظ" سبقت ترجمته في حديث رقم (١).

٢) نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقُومَسِيُّ، أَبُو محمد البَذَشيُّ. (٢)

روي عن: مُؤَمَّل بْن إِسْمَاعِيل، وحفص بن غياث، وسُلَيْمان بن حرب، وآخرين.

روي عنه: أحمد بن علي الآبار، وأبو حاتم الرازي، وأبو زُرْعَة الدمشقي، وآخرون.

أقوال أهل العلم فيه: قَال الخطيب، والذهبي، ومسلمة بن قاسم، وأبو محمد بن الأخضر، وابن حجر: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو حاتم: صدوق. وَقَال النَّسَائي: لا بأس بِهِ. وقال أَبُو بَكْر المروزي: ذكر أحمد نوح بن حبيب فقال: لم يكن يكاتبني إن الخير عليه لبين قلت اكتب عنه؟ قال نعم. وحاصله أنه "ثقة". (٣)

---

(١) (ق/ ٤٠/ أ).
(٢) البَذَشيُّ: بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة والذال الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بذش وَهِي قَرْيَة على فرسخين من بسطَام وَهِي من قرى قومس مِنْهَا الإِمَام أَبُو مُحَمَّد نوح بن حبيب. يُنظر "اللباب" ١/ ١٣٠.
(٣) يُنظر "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٨٦، "الثقات" لابن حبان ٩/ ٢١١، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٩، "الكاشف" ٢/ ٣٢٧، "الإكمال" ١٢/ ٩٠، "تهذيب التهذيب" ١٠/ ٤٨١، "التقريب" صـ ٤٩٧.