كتاب القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

٧٧٨ - ج: 2 - ص: 645

[١٢٨/ ٧٧٨]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: نا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهٌ -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُوقِنًا دَخَلَ الْجَنَّةَ».

*لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا قَزْعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْقَوَارِيرِيُّ.

أولاً: تخريج الحديث:

هذا الحديث مداره علي عَمْرِو بْنِ دِينَار، واختلف عنه من وجهين:

الوجه الأول: عَمْرِو بْنِ دِينَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة.

ورواه عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَار بهذا الوجه: قَزْعَة بْن سُوَيْد من أصح الأوجه عنه. (١)

أخرجه أبو يعلي في "مسنده" (١١/ ٩١ رقم ٦٢٢٢)، وابن المقرئ في "الثالث عشر من فوائده" (١/ ٧٥ رقم ٧٥)، ومسافر بن محمد بن حاجي الدمشقي في "الأربعين في فضائل ذكر رب العالمين" (١/ ٢٦ رقم ١٠)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٧)، وابن الفاخر في "موجبات الجنة" (١/ ٣١ رقم ٢١).

الوجه الثاني: عَمْرِو، عَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَمَن شَهِد مُعَاذ بْن جَبَل حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاة.

ورواه عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَار بهذا الوجه: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة.

أخرجه الحميدي في "مسنده" (١/ ٣٦٢ رقم ٣٧٣)، وأبو الجهم في "جزئه" (١/ ٦٢ رقم ١١٢)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٧/ ٣١٢)، والسبكي في "معجم الشيوخ" (١/ ٢١٥)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (٥/ ٣٠٥). عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ شَهِدَ مُعَاذاً حِيْنَ حَضَرتْهُ الوَفَاةُ، يَقُوْلُ: اكْشِفُوا عَنِّي سُجفَ القُبَّةِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- حَدِيْثاً لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمُوْهُ إِلاَّ مَخَافَةَ أَنْ تَتَّكِلُوا: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهَ مُخْلِصاً وَثَبْتاً مِنْ قَلْبِهِ، دَخَلَ الجَنَّةَ، وَلَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ. (٢)

ثانياً: دراسة الإسناد:

---

(١) أخرجه الذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٢٠٤)، عَنْ قَزْعَة بْن سُوَيْد، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَار، عَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّه.
(٢) قلت: وأخرجه عبد بن حميد في "المنتحب من مسنده" (١/ ٧٠ رقم ١١٨)، والشاشي في "مسنده" (٣/ ٢٣٣ رقم ١٣٣٣)، والطبراني في "الدعاء" (١/ ١٤٨١ رقم ١٤٦٣)، وفي "الكبير" (٢٠/ ٤٠ رقم ٥٩)، وابن منده في "الإيمان" (١/ ٢٤٧ رقم ١١٢)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٥/ ٢٤٣٨ رقم ٥٩٦٣)، عَنْ سَعِيد بْن زَيْد. وابن السماك في "الثاني من أماليه" (١/ ١١ رقم ١٠)، عَنْ ابْن لَهِيعَة. والطبراني في "الدعاء" (١/ ١٤٨٢ رقم ١٤٦٤)، وفي "الكبير" (٢٠/ ٤٠ رقم ٦٠)، عَنْ مُحَمَّد بْن مُسْلِم الطَّائِفِي. كلهم عَنْ عَمْرَو بْنَ دِينَار، عَنْ جَابِر، قَالَ: قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فِي مَرَضِهِ .... وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١/ ١٤٨٢ رقم ١٤٦٥)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٥/ ٢٤٣٨ رقم ٥٩٦٤)، عَنْ حَاتِم بْن أَبِي صَغِيرَة، عَنْ عَمْرِو، عَنْ جَابِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَ، يَقُولُ حِينَ حُضِرته الوفاة. قال الدارقطني في "العلل" ٦/ ٣٦. رَوَاهُ حَاتم بْن أَبِي صَغِيرَة، عَنْ عَمْرِو، عَنْ جَابِر، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، وَوَهِمَ فِيهِ. وَخَالَفَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، فَرَوَاهُ عَنْ عَمْرِو، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْ شَهِدَ مُعَاذَ حِينَ حَضَرَ، وَهُوَ الصَّحِيحُ. وَرَوَاهُ سَعِيد بْن زَيْد، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرو، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ مُعَاذًا قَالَ فِي مَرَضِهِ، وَقَوْلُ ابْنِ عُيَيْنَةَ هُوَ الصحيح.