روي عَنْ: عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الله بْن عُمَر، وجَابِر بْن عَبد اللَّه، وآخرين.
روي عَنْه: عَبْدُ اللَّه بْنُ جُنَادَةَ المَعَافري، وشرحبيل بن شَرِيك، وعامر بن يَحْيَى الْمَعَافِرِي.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، والعجلي، وابْن مَعِين، والذهبي، وابن حجر: ثقة. وقال ابن حِبَّان: من الأثبات في الروايات. وقال ابن يونس: كان صالحاً فاضلاً. وحاصله أنه "ثقة". (١)
٧) عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ العَاصِ: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٩٦).
ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد الطبراني في المعجم الكبير". …
١) العباسُ بْنُ الفضلِ الأسفاطيُّ: قال الدارقطني: صدوق. (٢)
٢) معاذُ بْنُ أسدٍ المروزي كاتب عبدُاللهِ بن المباركِ: قال ابن حجر: ثقة. (٣)
٣) يحيى بْنُ عثمانَ بن صالحٍ المصري: قال الذهبي: صدوق إن شاء الله. (٤)
٤) نعيمُ بْنُ حمادٍ الخزاعي: قال ابن حجر: صدوق يخطئ كثيراً وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه وقال: باقي حديثه مستقيم. (٥)
٥) محمدُ بْنُ عليٍّ الصائغ: قال الذهبي: ثِّقَة سمع من عدة، مع الصدق وسعة الرواية. (٦)
٦) محمدُ بْنُ مقاتلٍ المروزيُّ: قَال الخطيب، والذهبي: ثقة. وقال أَبُو حاتم: صدوق. (٧)
٧) عبدُ اللهِ بْنُ المباركِ: "إمام ثقة ثبت حجة" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.
٨) يحيى بن أيوبَ الغافقي أبو العباس المصري: قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. (٨)
٩) عَبْد اللَّه بْنِ جُنَادَةَ المَعَافري: "مجهول الحال" سبقت ترجمته في إسناد الوجه الأول.
١٠) عَبدُ اللَّه بن يَزِيد الْمَعَافِرِي أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ: "ثقة" تقدم في إسناد الوجه الأول.
١١) عَبْدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بنِ العَاصِ: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٩٦).
ثالثاً: النظر في الخلاف والترجيح:
يتبين لنا مما سبق أنَّ هذا الحديث مداره علي عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك، واختلف عنه من وجهين:
(١) يُنظر "الثقات" للعجلي ٢/ ٦٦، "الجرح والتعديل" ٥/ ١٩٧، "الثقات" لابن حبان ٥/ ٥١، "المشاهير" ١/ ١٤٩، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٣١٦، "الكاشف" ١/ ٦٠٩، "التقريب" صـ ٢٧٢.
(٢) يُنظر "سؤالات الحاكم للدارقطني" ١/ ١٢٩.
(٣) يُنظر "التقريب" صـ ٤٧٦.
(٤) يُنظر "ميزان الاعتدال" ٤/ ٣٩٦.
(٥) يُنظر "التقريب" صـ ٤٩٥.
(٦) يُنظر "السير" ١٣/ ٤٢٨.
(٧) يُنظر "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٤٩١، "الكاشف" ٢/ ٢٢٣.
(٨) يُنظر "التقريب" صـ ٥١٨.
