كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

كتاب الجهاد - الحديث الثالث - ج: 7 - ص: 164

(عن أبي هريرة) عبدِ الرحمنِ بنِ صخرٍ (- رضي الله عنه -، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -): أنه (قال: انتدَبَ اللهُ) لمن يخرج في سبيله؛ أي: أجابه إلى غفرانه، يقال: ندبتُه، فانتدبَ؛ أي: بعثتُه ودعوتُه، فأجابَ (١).

وفي "الفتح": انتدب -بالنون-؛ أي: سارعَ بثوابه وحسنِ جزائه، وقيل: معناه: تكفَّلَ بالمطلوب (٢).

ويُدلُّ له روايةُ البخاري في آخر الجهاد: "وتكفل الله" (٣)، ووقع في البخاري في رواية الأصيلي: "ائتدب" -بياء تحتانية مهموزة بدل النون من المأدبة.

قال في "الفتح": وهو تصحيف، وإنه تكلف توجيهه؛ لأن إطباقَ الرواة على خلافه دليل على أنه خطأ (٤).

---

= بنفسه وماله في سبيل الله، ورواه مسلم بلفظ نحوه (١٨٧٨)، كتاب: الإمارة، باب: فضل الشهادة في سبيل الله تعالى، والنسائي (٣١٢٤)، كتاب: الجهاد، باب: ما تكفل الله -عز وجل- لمن يجاهد في سبيله، و (٣١٢٧)، باب: مثل المجاهد في سبيل الله -عز وجل-، والترمذي (١٦١٩)، كتاب: فضائل الجهاد، باب: ما جاء في فضل الجهاد.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٦/ ٢٩٣)، و"المفهم" للقرطبي (٣/ ٧٠٥)، و"شرح مسلم" للنووي (١٣/ ١٩)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٢٢٦)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٦٧٩)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٣٥٤)، و"فتح الباري" لابن حجر (١/ ٩٣)، و"عمدة القاري" للعيني (١/ ٢٢٨).
(١) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثيرِ (٥/ ٣٣).
(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٩٣).
(٣) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (٢٩٥٥، ٧٠١٩).
(٤) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٩٣).