كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

كتاب الحج - باب الهدي - ج: 4 - ص: 315

[باب الهدي]

وهو ما يُهدى إلى الحرم من النَّعَم وغيرِها.

قال في "المطلع": قال الأزهري: أصلُه التشديد، من هَديت [الهدي أهديه] (١)، وكلامُ العرب: أهديت الهديَ إهداء، (٢). وهما لغتان نقلهما القاضي عياض (٣)، وغيرُه، وكذا يقال: هديتُ الهدية، وأهديتُها، وهديتُ العروس، وأهديتُها، وهداه اللهُ من الضلال لا غير (٤).

وفي "النهاية" في حديث طَهْفَة: "هلكَ الهَدِيُّ، وماتَ الوَدِيُّ" (٥)، الهَديُّ -بالتشديد-: كالهَدْيِ -بالتخفيف-: ما يُهدى إلى البيت الحرام من النعم لتُنحر، وأُطلق على جميع الإبل، وإن لم تكن هديًا، تسمية للشيء ببعضه، يقال: كم هديُ بني فلان؟ أي: كم إبلُهم؟ أراد: هلكت الإبل، ويَبِسَتِ النخيل، قال: فأهلُ الحجاز وبنو أسد يخففون الهدي، وبنو تميم

---

(١) في الأصل: "الهدية" بدل "الهدي أهديه" والتصويب من "المطلع".
(٢) انظر: "الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي" للأزهري (ص: ١٨٦).
(٣) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (٢/ ٢٦٧).
(٤) انظر: "المطلع على أبواب المقنع" لابن أبي الفتح (ص: ٢٠٤).
(٥) رواه أبو زيد النميري في "أخبار المدينة" (١/ ٣٠٠ - ٣٠١)، عن طهفة بن زهير النهدي.