كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

كتاب البيوع - ج: 4 - ص: 466

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وبه نستعين

[كتاب البيوع]

جمع بَيعْ، وكأنه عبر بالجمع، لاختلاف أنواعه (١)، والبيع مصدر بعت، يُقال: باع، ويبيعُ بمعنى: مَلَكَ، وبمعنى: اشترى، وكذلك شرى يكون للمعنيين.

وحكى الزجّاج وغيره: باع وأباع بمعنى واحد، وقال غير واحد من الفقهاء: اشتقاقه من الباع (٢)، وهو قدر مدّ اليدين، كالبوع، ويضم، والجمع أبواع، كما في "القاموس" (٣)؛ لأنَّ كل واحد من المتعاقدين يمد باعه للأخذ والإعطاء.

قال في "المطلع": وهو ضعيف لوجهين:

أحدهما: أنه مصدر، والصحيح أنَّ المصادر غير مشتقة.

والثاني: أنَّ الباع عينه واو، والبيع عينه ياء، وشرط صحة الاشتقاق الاتفاقُ في الأصلِ والفرعِ في جميع الأصول.

قالى في "المطلع": قال صاحب "المستوعب":

---

(١) انظر: "إرشاد الساري" للقسطلاني (٤/ ٢).
(٢) انظر: "المطلع على أبواب المقنع" لابن أبي الفتح (ص: ٢٢٧).
(٣) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ٩١٠)، (مادة: بيع).