كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

كتاب اللعان - ج: 5 - ص: 521

[كتاب اللعان]

اللعان: مصدر لاعَنَ لِعانًا: إذا فعل ما ذكر، أو لعنَ كلُّ واحد من الاثنين الآخر.

قال الأزهري: وأصل اللعن: الطرد والإبعاد، يقال: لعنه الله؛ أي: باعده، والتَعَنَ الرجل: إذا لعن نفسه من قبل نفسه، واللعان لا يكون إلا من اثنين، يقال: لاعن امرأتَه لِعانًا ومُلاعنةً، فتلاعنا، والتعنا بمعنى واحد، ولاعنَ الإمامُ بينهما، ورجل لُعَنَة بوزن هُمَزة: إذا كان يلعن الناس كثيرًا، ولُعْنَة -بسكون العين-: يلعنه الناس (١)، كما في "المطلع" (٢).

واللعان شرعًا: شهادات مؤكَّدات بأيمان من الجانبين، مقرونة باللعن والغضب، قائمة مقام حدّ قذف أو تعزير في جانبه، وحد زنا في جانبها (٣).

وذكر المصنف -رحمه الله تعالى- في هذا الكتاب ثمانية أحاديث.

---

(١) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري (٢/ ٣٩٦ - ٣٩٧)، (مادة: لعن).
(٢) انظر: "المطلع على أبواب المقنع" لابن أبي الفتح (ص: ٣٤٧).
(٣) انظر: "الإقناع" للحجاوي (٣/ ٥٩٩).