وَقَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: تَعَالَهْ.
• [٤٦٧٢] حدثني (١) أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٢) بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: ﴿هَيْتَ (٣) لَكَ﴾ (٤) قَالَ: وإنَّمَا يَقْرَؤُهَا (٥) كَمَا عُلِّمْنَاهَا.
﴿مَثْوَاهُ﴾ (٦): مُقَامُهُ.
﴿وَأَلْفَيَا﴾ (٧) وَجَدَا.
﴿أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ﴾ (٨)، ﴿أَلْفَيْنَا﴾ (٩).
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: ﴿بَلْ (عَجِبْتَُ) (١٠) وَيَسْخَرُونَ﴾ (١١).
• [٤٦٧٣] حدثنا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا أَبْطَئُوا (١٢) عن النَّبِيِّ ﷺ بِالْإِسْلَامِ
(١) عليه صح.(٢) "عبد اللَّه" عليه صح. وسقط عند أبي ذر.(٣) لأبي ذر وعليه صح: " (هِيتُ) "، وهي قراءة نافع وأبي جعفر وابن ذكوان، كما سبق في الآية.(٤) [يوسف: ٢٣].(٥) لأبي ذر وعليه صح: "نَقْرَؤُهَا".* [٤٦٧٢] [التحفة: خ د ٩٢٦٥](٦) [يوسف: ٢١].(٧) [يوسف: ٢٥].(٨) [الصافات: ٦٩].(٩) [البقرة: ١٧٠].(١٠) كذا ثبت بالضبطين وعليه صح. وهما قراءتان؛ بضم التاء قراءة حمزة والكسائي وخلف، وبفتحها قراءة الباقين. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٣٥٦).(١١) [الصافات: ١٢].(١٢) لأبي ذر وعليه صح: "على".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute