• [٤٤٨٤] حدثني (١) إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ سَمِعَ (٢) ابْنَ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ (٣): ﴿وَعَلَى الَّذِينَ (يُطَوَّقُونَهُ) (٤) فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ (٥). قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ، هُوَ: الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ؛ لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا، فَلْيُطْعِمَانِ (٦) مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا.
٢٦ - ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ (٧)
• [٤٤٨٥] حدثنا عَيَّاشُ (٨) بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، أَنَّهُ قَرَأَ: ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ (٩) (مَسَاكِينَ)﴾ (٥). قَالَ: هِيَ مَنْسُوخَةٌ.
• [٤٤٨٦] حدثنا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ: لَمَّا
(١) عليه صح.(٢) لأبي الوقت: "أنه سمع".(٣) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "يقول".(٤) في نسخة: "يُطَوَّقُونَهُ فَلا يُطِيقُونه".(٥) [البقرة: ١٨٤].(٦) كذا في اليونينية. وفي الفرع كغيره: "فيطعمان".* [٤٤٨٤] [التحفة: خ س ٥٩٤٥](٧) [البقرة: ١٨٥].(٨) عليه صح صح.(٩) لأبي ذر وعليه صح: " (فِدْيَةُ طَعامِ) ". وهما قراءتان؛ فدية بغير تنوين وطعام بالخفض قراءة نافع وأبي جعفر وابن ذكوان، وبتنوين فدية ورفع طعام قراءة الباقين. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٢٢٦).* [٤٤٨٥] [التحفة: خ ٨٠١٨]
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute