كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

باب قطع " أم من " - ص: 423

باب قطع " أَمْ مَنْ "

٢٤٣ - فيْ فصلتْ والنِّسَا وفوقَ صادَ وفيْ … بَراءةٍ قطعُ أَمْ مَنْ عَنْ فتًى سَبَرا (١)

أي: خذ هذا عن عالم خَبَرَ الرسم، وعرف الوَسْمَ، وأصْلُ ذلك من الجُرح إذا سُبِر ليُعْلَم ما غوره، ثم قيل ذلك في كل ما يختبره الإنسان، والمعنى: استوضَحَ المبنى وكشَفَ المعنى.

والمعنى: "قطعُ أَمْ مَنْ " "في فصلتْ" ومعطوفاتهِ جملةٌ اسميةٌ (٢) والمراد بـ "فوقَ صادَ" سورة الصافات.

والمعنى: أن المصاحف اتفقت على قطع "أم" المتصلة والمنفصلة (٣) عن "من" الاستفهامية في أربعة مواضع: {أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا} بالنساء [آية: ١٠٩] و {أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ} بالتوبة [آية: ١٠٩] و {أَمْ مَنْ خَلَقْنَا} بالصافات [آية: ١١] و {أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا} بالمصابيح (٤) [آية: ٤٠]، وعلى وصل ما عداها نحو: {أَمَّنْ لَا يَهِدِّي} [يونس: ٣٥] {أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [النمل: ٦٠] {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ} [النمل: ٦٢].

---

(١) المقنع صـ ٧١.
(٢) فالمبتدأ (قطع أم مَّن) والخبر (في فصلت) ومعطوفاته.
(٣) مراده بالمتصلة: العاطفة وأمثلتها آية التوبة والصافات والمصابيح الآتي ذكرها في كلامه، ومراده بالمنفصلة: أم المنقطعة التي بمعنى "بل" ومثالها آية النساء الآتي ذكرها في كلامه.
(٤) أي: سورة فصلت سميت بذلك لقوله تعالى فيها: {وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا} [فصلت: ١٢].