كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

باب الحذف في كلمات يحمل عليها أشباهها - ١٥٩ - وزد بنو ألفا في يونس ولدى ... فعل الجميع وواو الفرد كيف جرى - ص: 320

و {وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي} [يوسف: ٥٠، ٥٤] و {الَّذِي اؤْتُمِنَ} [البقرة: ٢٨٣] على طبق ما يبتدأ به.

الثالث: الهمزة الداخلة على أمر المخاطب من سأل أو اسأل إذا دخل عليه واو وفاء نحو: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا} [الزخرف: ٤٥] {فَاسْأَلُوا} [النحل: ٤٣ والأنبياء: ٧].

الرابع: الهمزة الداخلة عليها همزة الاستفهام نحو: {أَفْتَرَى} [سبأ: ٨] {آلذَّكَرَيْنِ} [الأنعام: ١٤٣، ١٤٤] وهو مندرج أيضًا في قوله: وكل ما زاد أولاه (١)، ولما عمم القاعدة هناك تركه هنا.

الخامس: همزة الاسم المجرور بالباء المضاف إلى الله تعالى نحو: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} في أوائل السور ووسط النمل و {بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا} [هود: ٤١]، وقولنا: "المجرور بالباء" يخرج العاري نحو: {اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا} [الحج: ٤٠] والمجرور بغير الباء نحو: (لاسم الله) (٢)، وبقولنا: "المضاف" خرج غير المضاف نحو: {بِئْسَ الِاسْمُ} [الحجرات: ١١]، وبقولنا: "إلى الله تعالى" خرج المضاف إلى غير اسم الجلالة نحو: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: ١] {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [الواقعة: ٤٧ و ٩٦ والحاقة: ٥٢]، وسبب ذلك قلة هذا وكثرة ذاك.

١٥٩ - وزِدْ بَنُو ألِفًا في يُونسٍ وَلدَى … فِعْلِ الجميع وَوَاوِ الفرْدِ كيف جَرَى (٣)

أي: كل واحد منهما، "يونسٍ"؛ بالتنوين ضرورة (٤)، ثم قوله: " بَنُو " المفعولُ الأول لـ"زد"، و"ألفًا" مفعولُه الثاني، وقوله: "لدى" و"واو

---

(١) البيت ١٥٥ وتقدم ذكره قبل حاشيتين.
(٢) لا توجد آية بهذا اللفظ.
(٣) المقنع صـ ٢٧، ٢٨.
(٤) كذا في (ز ٨)، وفي (ص) و (س) و (ز ٤) و (بر ١) و (ل)، في وسط البيت بعض عبارات الشرح.