كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

باب الحذف في كلمات يحمل عليها أشباهها - ١٤١ - واحفظ في الانفال في الميعاد متبعا ... تر اب رعد ونمل والنبا عطرا - ص: 296

[آل عمران: ١٢٤]، {أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً} [الواقعة: ٧] و {ثَلَاثِينَ لَيْلَةً} [الأعراف: ١٤٢] و {ثَلَاثَ مِائَةٍ} [الكهف: ٢٥] و {ثَمَانِيَ حِجَجٍ} [القصص: ٢٧] {ثَمَانِينَ جَلْدَةً} [النور: ٤].

١٤١ - واحفظ (١) في الَانفال فِي الْمِيعَادِ مُتَّبِعًا … تُرَ ابَ رَعْدٍ ونَمْلٍ والنبا عَطِرا (٢)

أي "احفظ" حذف ألف " فِي الْمِيعَادِ " الواقع "في الأنفال" وحذف ألف " تُرَابَ" أو مُتَّبِعًا ألف "تُرَابَ رَعْدٍ" إلى آخره، "عطرًا"؛ حالٌ من الفاعل أي: حال كونك "عطرًا"؛ أي: ذي عطر لصحة نقلها.

والمعنى: اتفقت المصاحف على حذف ألف عين {لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ} [الأنفال: ٤٢] وعلى إثبات غيرها نحو: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} (٣)، وعلى حذف ألف تُرَاب في ثلاثة مواضع؛ في الرعد [آية: ٥] وهو قوله: {أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا} وفي النمل [آية: ٦٧] وهو قوله: {أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا}، وبعمَّ [آية: ٤٠] وهو قوله: {كُنْتُ تُرَابًا}، وعلى إثبات ألف راء التُّرَاب (٤) في غيرها نحو: {خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ} [آل عمران: ٥٩] {أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ} [النحل: ٥٩]، وقوله: "احفظه" معناه: أن تقييد هذه المواضع ألحقها بالفرش وشاع بيان ذلك كالطيب فلم يتعد وإن ذكرت في الأصول.

---

(١) كذا في (ز ٤) و (بر ١) و (س) و (ص) و (ز ٨)، وفي (ل) "واحذف".
(٢) المقنع صـ ١٩.
(٣) سورة آل عمران [آية: ٩] وسورة الرعد [آية: ٣١].
(٤) كذا في (ز ٤) و (بر ١) و (س) و (ل)، و (بر ٣) و (ق) (ف)، وفي (ز ٨) و (ص) "على إثبات ألف التراب".