كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

ومن سورة الأعراف إلى مريم وفي نسخة: إلى سورة مريم -عليها السلام - ٨٢ - ويا لدى غافر عن بعضهم ألف ... وها هنا ألف عن كلهم بهرا - ص: 207

أبو عمرو في {حَاش ا} في الوصل إلى أصل الكلمة، من: حاشى يحاشي، ولما كانت الألف منقلبة عن ياء وكانوا يحذفون الياء التي هي لام الفعل في نحو: لا أدري حذفوا الألف المنقلبة عنها أيضًا، ولكون الوقف يحتمل الحذف قرأ بحذفها وقفًا مع مراعاة الموافقة للجماعة رسمًا.

٨٢ - ويا لَدَى غافرٍ عن بعضهم ألف … وهَا هُنا ألفٌ عن كلهم بهرا (١)

بألف الإطلاق؛ أي: غلب، وقصر "يا لَدَى غافرٍ" ضرورة (٢) وهو مضاف إلى مضاف (٣) و"عن بعضهم ألف"؛ اسمية، خبره (٤)، و"هَا هُنا ألفٌ"؛ اسمية أخرى، وقوله: "بهرا" صفة ألف.

يعني: رسم ياء: {لَدَى الْحَنَاجِرِ} [غافر: ١٨] في بعض المصاحف بالألف، والتعبير ببعضهم يشير إلى أنه مرسوم في أكثر المصاحف بالياء كما صرح به

---

(١) المقنع صـ ٦٥.
(٢) يعني: أنه جعل كلمة "ياء" التي هي من المدود؛ من المقصور للضرورة الشعرية حيث لم يقل: ياء لدى.
(٣) ياء: مضاف، لدى: مضاف إليه وهو مضاف، وغافر: مضاف إليه.
(٤) يعني: جملة "عن بعضهم ألف" جملة اسمية هي خبر المبتدأ الأول "يا".