كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

باب قطع " من ما " ونحو " من مال " ووصل " ممن " و " مم " - ٢٤٢ - لا خلف في قطع من مع ظاهر ذكروا ... ممن جميعا فصل و مم مؤتمرا - ص: 422

[آية: ٢٨]، واختُلِف في قطع {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ} بالمنافقين [آية: ١٠]، واتفقت على وصل ماعدا الثلاثة نحو: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ} (١) و {أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ} [يس: ٤٧] و {مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا} [يس: ٧١] و {مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ} [الطلاق: ٧]، واتفقت أيضًا على قطعها عن "مَا" التي هي جزء اسمٍ معربٍ حيث جاءت نحو: {مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ} [المؤمنون: ٥٥] و {مِنْ مَالِ اللَّهِ} [النور: ٣٣] و {مِنْ مَارِجٍ} [الرحمن: ١٥] و {مِنْ مَاءٍ} (٢)، وعلى وصلها بمن الموصولة وما الاستفهامية أين جاء؛ نحو: {مِمَّنْ مَنَعَ} [البقرة: ١١٤] و {مِمَّنِ افْتَرَى} (٣) و {مِمَّنْ كَذَّبَ} [الأنعام: ١٥٧ والزمر: ٣٢] و {مِمَّنْ دَعَا} [فصلت: ٣٣] و {مِمَّ خُلِقَ} [الطارق: ٥] وأمثال ذلك.

---

(١) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٣].
(٢) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ١٦٤].
(٣) وردت في القرآن مرارا أولها: [الأنعام: ٢١].