كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٥٢٥ - ج: 2 - ص: 812

[١٢٥/ ٥٢٥]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: نا عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ، قَالَ: نا سُوَيْدٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.

عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي عُمْرَةِ الْحُدَيْبِيَّةَ، وَقَدْ كَثُرَ هَوَامُّ (١) رَأْسِي.

فَقَالَ: «يَا كَعْبُ! إِنَّ هَذَا لأَذَىً؟»

قُلْتُ: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَهَلْ مِنْ رُخْصَةٍ؟

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «نَعَمْ، انْسُكْ نَسِيكَةً، أَوْ صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ».

* لم يَرْوِ هذا الحديث عن سُفْيَانَ إلا سُوَيْدٌ.

أولاً: - تخريج الحديث:

• أخرجه أحمد في "مسنده" (١٨١٠٨)، مِنْ طريق شُعْبَة، وأبو داود في "سننه" (١٨٦٠) ك/المناسك، ب/فِي الْفِدْيَةِ - ومِنْ طريقه البيهقي في "الكبرى" (٩٠٩٥)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢/ ٢٣٤) -، مِنْ طريق أبان بن صالح، كلاهما عن الحكم بن عُتَيْبَة، قال: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عن كعب بن عُجْرَةَ، بنحوه. وعند أبي داود: «أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ فَرَقًا مِنْ زَبِيبٍ، أَوْ انْسُكْ شَاةً».

• وأخرجه مالك في "الموطأ" (١٢٥١) - ومِنْ طريقه البخاري في "صحيحه" (١٨١٤) ك/ الحج، ب/ {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} (٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤٧٥٠)، والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٠٩/برقم ٢٢٠)، والبيهقي في "الكبرى" (٩٠٩١)، وفي "المعرفة" (٩٦٤٢)، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٩٤) -، وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (١١٦١)، والحُمَيْدي في "مسنده" (٧٢٦ و ٧٢٧)، وسعيد بن منصور في "التفسير مِنْ سننه" (٢٩٠ و ٢٩١)، وأحمد في "مسنده" (١٨١٠١ و ١٨١٠٦ و ١٨١٠٧ و ١٨١١٣ و ١٨١٢٨ و ١٨١٣١)، والبخاري في "صحيحه" (١٨١٥) ك/الحج، ب/ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {أَوْ صَدَقَةٍ} وَهِيَ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ، والبخاري أيضًا برقم (١٨١٧ و ١٨١٨) ك/الحج، ب/النُّسْكُ شَاةٌ، والبخاري أيضًا برقم (٤١٥٩ و ٤١٩٠ و ٤١٩١) ك/المغازي، ب/غَزْوَة الحُدَيْبِيَةِ، والبخاري كذلك برقم (٥٦٦٥) ك/المرضى، ب/قَوْلِ المَرِيضِ: إِنِّي وَجِعٌ، والبخاري أيضًا برقم (٥٧٠٣)، ك/ الطب، ب/ الحَلْق مِنَ الأَذَى، والبخاري برقم (٦٧٠٨) ك/ الكفارات، ب/ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: …

---

(١) قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٤/ ١٤): الهوامُّ: بتشديد الميم، جمع هامة، وهي ما يدب من الأخشاش، والمراد بها: ما يلازم جسد الإنسان غالبا إذا طال عهده بالتنظيف، وقد عين في كثير من الروايات أنَّها القُمَّل.
(٢) سورة البقرة، الآية (١٩٦).