ثانياً: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهري: "ثِقَةٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (١٠١).
٢) أحمد بن جَمِيْل، أبو يوسف المَرْوَزي: "ثِقَةٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (١١٩).
٣) عبد الله بن المبارك: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ عَالمٌ، جُمِعَتْ فيه خِصال الخير"، تقدَّم في الحديث (٩٦).
٤) رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، أَبُو غِيَاثٍ التَّمِيمِيّ البَصْرِيُّ.
روى عن: عُبيد الله بن أبي بكر، ومنصور بن المُعْتَمر، وهشام بن عُروة، وآخرين.
روى عنه: عبد الله بن المُبَارك، وإسماعيل بن عُلية، ويَزيد بن زُريع - وهو راويته -، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، وأحمد، وابن المبارك، وأبو حاتم، وأبو زرعة: ثِقَةٌ. وقال النَّسائي: ليس به بأسٌ. وقال ابن حبَّان: كان حافظاً مُتْقناً. وقال الدَّارقطني، وابن حجر: حافظٌ ثِقَةٌ. وقال الذهبي في "الكاشف": ثِقَةٌ ثَبْتٌ. وفي "تاريخ الإسلام": أحد الحُفَّاظِ المُجَوِّدِينَ. وروى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. (١)
٥) عُبَيْدُ اللَّهِ بن أَبِي بَكْرِ بن أَنَسِ بن مَالِكٍ، أَبُو مُعَاذٍ الأَنْصَارِيُّ، البَصْرِيُّ.
روى عن: جده أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
روى عنه: رَوح بن القاسم، وشُعبة، وحمَّاد بن سلمة، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، وأحمد، وأبو داود، والنَّسائي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال أبو حاتم: صالحٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وروى له الجماعة. (٢)
٦) أنس بن مالك: "صحابي جليلٌ مُكثرٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (١٠).
ثالثاً: - الحكم على الحديث:
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "صحيحٌ". والحديث مِنْ طريق عُبيد الله بن أبي بكرٍ أخرجه الإمام مُسلمٌ في "صحيحه" كما سبق في التخريج.
(١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٣/ ٣١٠، "الجرح والتعديل" ٣/ ٤٩٦ و ٣/ ٤٩٥، "الثقات" لابن حبَّان ٦/ ٣٠٥، "تهذيب الكمال" ٩/ ٢٥٢، "الكاشف" ١/ ٣٩٩، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٨٦٣، "التقريب" (١٩٧٠).
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٠٩، "الثقات" لابن حبَّان ٥/ ٦٥، "تهذيب الكمال" ١٩/ ١٥، "التقريب" (٤٢٧٩).
