[٨٥/ ٤٨٥]- حَدَّثنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلالُ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: نا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ (١)، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أَتَدْرُونَ مَا مَثَلُ نَارِكُمْ هَذِهِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ؟ لَهِيَ أَشَدُّ سَوَادًا مِنْ دُخَانِ نَارِكُمْ هَذِهِ بِسَبْعِينَ ضِعْفًا».
* لم يَرو هذا الحديثَ عن مالك إلا مَعْن، تَفَرَّد به: إبراهيم بن المُنذِر.
هذا الحديث مداره على الإمام مالك بن أنس، وقد اختُلف عليه فيه من وجهين:
الوجه الأول: مالك بن أنس، عن عمه أبي سُهيل، عن أبيه، عن أبي هُريرة - رضي الله عنه - (مرفوعًا).
الوجه الثاني: مالك بن أنس، عن عمه أبي سُهيل، عن أبيه، عن أبي هُريرة - رضي الله عنه - (موقوفًا).
وتفصيل ذلك كالآتي:
أولاً: - الوجه الأول: مالك بن أنس، عن عمه أبي سُهيل، عن أبيه، عن أبي هُريرة (مرفوعًا).
أ تخريج الوجه الأول:
• أخرجه الطبرانيُّ في "الأوسط" - برواية الباب - مِنْ طريق مَعْنِ بن عيسى، عن مالك، به. وذكره ابن كثير بإسناد الطبراني، ومتنه، دون قوله بعده. (٢) وعزاه ابن رجب الحنبلي (٣) إلى البزَّار، ولم أقف عليه عنده.
• ورواه يحيى بن عبد الله بن بُكير، عن مالك، به، أشار إلى روايته الإمام الدَّارقطني في "العلل" (١٠/ ٨٣/مسألة ١٨٨٢)، فقال: وَرُوِي عن مَعْنٍ، وابن أبي بُكَيْر مَرْفُوعًا.
ب متابعات للوجه الأول:
• وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٥٠١)، بإسناد صحيح، مِنْ طريق عبد العزيز بن محمد الدَّراوردي، عن أبي سُهيل بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعًا، بنحو رواية الباب.
ت دراسة إسناد الوجه الأول (إسناد الطبراني):
١) أحمد بن عَمْرو بن مُسلم، الخَلَّال: "ثِقَةٌ"، تَقدَّم في الحديث رقم (٧٥).
٢) إبراهيمُ بن المُنْذِر الحِزَامِيُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٧٦).
(١) قال مُحَمَّد بن سعد: كان يُعَالج القَزَّ بالمدينة ويشتريه، وكان له غِلْمان حاكة، وكان يشتري ويلقي إليهم. "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٣٣٩). وقال الذهبي: كان صاحب حَانوت وأُجَراء ينسجون القَزَّ. "تاريخ الإسلام" (٤/ ١٢١٤).
(٢) يُنظر: "البداية والنهاية" (٢٠/ ١٢٢)، و"تفسير القرآن العظيم" (٧/ ٥٤٢) و (٨/ ٤٧٠).
(٣) يُنظر: "التخويف مِن النَّار" لابن رجب - مطبوع ضمن مجموع فيه "رسائل ابن رجب" (٤/ ١٨٢) -، و"روائع التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن رجب" (٢/ ٤٨٦). وفيه عزا رواية مَعْنٍ عن مالكٍ، إلى البيهقي، والذي وقفت عليه عند البيهقي في "البعث والنشور" (٥٠١)، إنَّما هو مِن رواية عبد العزيز الدَّراوردي عن أبي سُهيل نافع بن مالك - عم مالك بن أنس -.
