كتاب القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني

٤٦١ - رابعا:- النظر في كلام المصنف على الحديث - ج: 1 - ص: 461

إسماعيل بن عبد الرحمن وهو ضعيف. وقال الألباني: ضعيفٌ جدًا. (١)

قلتُ: وتَتَابُع العلماء على ذكر هذا الحديث في ترجمته، يدل على أنَّه من مناكيره.

رابعًا: - النظر في كلام المصنف - رضي الله عنه - على الحديث:

قال المصنف - رضي الله عنه -: لا يُرْوَى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد، تَفَرَّدَ به: إبراهيم.

قلتُ: مما سبق في التخريج يَتَبَيَّنُ أنّ هذا الحديث لا يُروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد - كما قال الطبراني - فيُسلّم له بذلك، لكن لم ينفرد به إبراهيم بن مَهدي:

- فقد أخرجه الثعلبي في "تفسيره"، من طريق أبي هارون العطَّار - ولم أقف له على ترجمة -، ومشرق بن عبد الله الفقيه في "حديثه"، من طريق محمد بن الحسين السَّبِيْعِيّ، كلاهما عن أبي حفص الأبّار.

- ولم أقف على أحدٍ تابع أبا حفص الأبَّار على روايته لهذا الحديث، وعليْه فيقف التفرّد عنده، وبه قال أبو نعيم: تفرّد به الأبّار عن إسماعيل. (٢)

- وأطلق غير واحدٍ من أهل العلم تفرد إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي بهذا الحديث وأنه لم يُتابع عليه:

فقال البخاري، والعقيلي - بعد ذكرهما لحديث الباب في ترجمته -: لا يُتابَع فيه. وقال البيهقي: تفرّد به إسماعيل الأوْدي.

- وعلى هذا فصحيح عبارة الطبراني أن يُقال: لا يُروى هذا الحديث عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد، تفرّد به: أبو حفص الأبّار، والحمل فيه على إسماعيل بن عبد الرحمن.

* * *

---

(١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ١/ ٣٦٢، "الضعفاء الكبير" للعقيلي ١/ ٨٤، "الكامل" ١/ ٤٦٣، "العلل المتناهية" لابن الجوزي حديث (٥٦٦)، "المغني في الضعفاء" ١/ ١٣٧، "مجمع الزوائد" ٨/ ٢٠٧، "السلسلة الضعيفة" للألباني حديث (٢٧٠٤).
(٢) يُنظر: "تاريخ أصبهان" ١/ ٦٠.