كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٥ - القراء والمحدثون - القسم الثاني من الكتاب في سكان الأرض من طوائف الأمم - [مشاهير القراء] - [مشاهير القراء في الجانب الشرقي] - [٥٢] مكي بن أبي طالب حموش بن محمد بن مختار، أبو محمد القيسي، المغربي، القيرواني، ثم الأندلسي القرطبي - ج: 5 - ص: 146

قال أبو عمرو الداني: كان فاضلًا، ضابطًا شديدًا في السنة.

وقال ابن بشكوال في كتابه الصلة: كان سيفًا مجرّدًا على أهل الأهواء والبدع، قامعًا لهم، غيورًا على الشريعة، شديدًا في ذات الله أقرأ الناس محتسبًا، وأسمع الحديث، وأم بمسجد متعة، ثم إنه خرج إلى الثغر، فجال فيه، وانتفع الناس بعلمه، ثم قصد بلده في آخر عمره، فتوفي به في ذي الحجة سنة تسع وعشرين وأربعمائة.

ومنهم:

[٥٢] مكي بن أبي طالب حمّوش بن محمد بن مختار، أبو محمد القيسي، المغربي، القيرواني، ثم الأندلسي القرطبي (١)

العلامة المقرئ، الماشي رويدًا، والسحاب خلفه يجري. سمح به على بخله الزمن، وأصاب به من لم يقس قيسًا بيمن، ووجلت منها بـ «من» حتى حملت شعارها الأصفر إشعارًا بأنها من ذممها، وأوجفت عليها قيس تحت رايتها الحمراء مخصّبة بدمها. ولقد عُرفت له دعوة مجابة وساعة ما مد فيها

---

(١) ترجمته في: جذوة المقتبس للحميدي ٣٥١ رقم ٨٢٠، ونزهة الألباء لابن الأنباري ٢٥٤ - ٢٥٥، وفهرسة ما رواه عن شيوخه الإشبيلي ٤١، ٤٤، ٥١، ٦٧، ٧٦، ٤٢٩، والصلة لابن بشكوال ٢/ ٦٣١ - ١٧١، وإنباه الرواة للقفطي ٣/ ٣١٣ - ٣١٩، ووفيات الأعيان ٥/ ٢٧٤ - ٢٧٧، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٤/ ٧٣٧ - ٧٣٨، والإعلام بوفيات الأعلام ١٨٢، والمعين في طبقات المحدثين ١٢٧ رقم ١٤٠٨، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٣٩٤ - ٣٩٦ رقم ٣٣٣، والعبر ٣/ ١٨٧ - ١٨٨، ودول الإسلام ١/ ٢٥٨، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٩١ - ٥٩٣ رقم ٣٩٥، وتلخيص ابن مكتوم (مخطوط) ورقة ٢٥١ - ٢٥٤، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٢/ ٢١٧، ومرآة الجنان ٣/ ٥٧ - ٥٨، والديباج المذهب ٢/ ٣٤٢ - ٣٤٣، والوفيات لابن قنفذ ٢٤٢، ٣٤٣ رقم ٤٣٧، والبلغة في تاريخ أئمة اللغة للفيروزآبادي ٢٦٣ - ٢٦٤، وغاية النهاية لابن الجزري ٢/ ٣٠٩ - ٣١٠ رقم ٣٦٤٥، وطبقات ابن قاضي شهبة ٢٥٧، والنجوم الزاهرة ٥/ ٤٦، وبغية الوعاة ٢/ ٣٩٦، رقم ٢٠١٨، وتاريخ الخلفاء ٤٢٢، ومعالم الإيمان للدبّاغ ٣/ ٢١٣، وطبقات المفسرين للداوودي ٢/ ٣٣١ - ٣٣٢، و ٣٣٧ - ٣٣٨، وشذرات الذهب ٣/ ٢٦٠ - ٢٦١، ومفتاح السعادة ١/ ٤١٩، وكشف الظنون ٢/ ٣٣، ١٢١، ١٧٤، ٢٠٦، ٢١٠، ٣٣٩، ٣٩٣، ٤٠٤، ٤٥٩، ٤٩٥، ٦٦٠، ٩٠٨، ٩٠٩، ٩٣٨، ١٣٨٨، ١٤٣٢، ٢٠٤٨، وإيضاح المكنون ١/ ٨٥ و ٢/ ٥٥٤، وعقد الجوهر الجميل العظم ٢٩٧ - ٣٠٠، وهدية العارفين ٢/ ٤٧٠ - ٤٧١، وإيضاح المكنون ١/ ٨٥، وديوان الإسلام ٤/ ١٢٣ - ١٢٤ رقم ١٨٢٣، والأعلام ٧/ ٢٨٦، ومعجم المؤلفين ٣/ ١٣، ومدرسة الحديث في القيروان ٢/ ٦٤٠، ٧٩٩. في ترتيب المدارك ٤/ ٧٣٧: «حموس» (بالسين المهملة)، تاريخ الاسلام (السنوات ٤٢١ - ٤٤٠ هـ) ص ٤٥٢ رقم ٢١٢.