كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٥ - القراء والمحدثون - القسم الثاني من الكتاب في سكان الأرض من طوائف الأمم - [مشاهير القراء] - [مشاهير القراء في الجانب الشرقي] - [١٩] حسين بن علي الجعفي - ج: 5 - ص: 107

وعلم الرشيد بنبله، وقبل سفيان يده، ولو مكنه لما استنكف من تقبيل رجله، وأتاه قادمًا فوثب له قائمًا.

وقال: قدم أفضل رجل. وكان في عصره أجل من يُنفض عليه صبغ أصل، وأقرأ من ترمي إليه متون الأينق الذلل.

ما اشتمل في زمانه على مثله ضحى، ولا هزيع، ولا اكتنفه أو انفرج عنه صدى مساء، ولا صديع.

قرأ القرآن على حمزة، وأخذ الحروف عن أبي عمرو، وأبي بكر بن عياش، وبرع في القراءات والحديث، وأقرأ الناس بعد حمزة.

قال أحمد بن حنبل: ما رأيتُ أفضل منه.

وقال قتيبة: قيل لسفيان بن عيينة: قدم حسين الجعفي، فوثب قائمًا، وقال: قدم أفضل رجل يكون قط.

وقال موسى بن داود: كنت عند ابن عيينة، فأتاه حسين الجعفي، فقام سفيان، وقبل يده.

وعن الكسائي قال: قال لي الرشيد: من أقرأ الناس؟ قلت: حسين الجعفي.

---

= ٤٧١، وطبقات خليفة، ١٧١، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ رقم ٢٧١٦، و ٣٦٢٧، والتاريخ الكبير للبخاري ٢/ ٣٨١ رقم ٢٨٤٨، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٤، وتاريخ الثقات للعجلي ١٢٠ رقم ٢٩٢، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ١٩٥ و ٤٥٣ و ٢/ ١٤٦ و ٣/ ٢٤١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ٤٧٤، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٤١١ و ٣/٤ و ٣١ و ٣٢، والجرح والتعديل ٣/ ٥٥ رقم ٢٥٢، والثقات لابن حبان ٨/ ١٨٤، وتاريخ أسماء التابعين ومن بعدهم للدارقطني، رقم ٢١٣، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ١٧١ - ١٧٢ رقم ٢١٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١/ ١٣٥ - ١٣٦ رقم ٢٥٩، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٧٤، والسابق واللاحق للخطيب ١٨٦، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٨٧ رقم ٣٣٤، ومعجم البلدان لياقوت ١/ ٥٥٠ و ٢/ ١٤٩، وتهذيب الكمال ٦/ ٤٤٩ - ٤٥٤ رقم ١٣٢٤، والعبر ١/ ٣٣٩، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣١٨، ودول الإسلام ١/ ١٢٧، والكاشف ١/ ١٧١ رقم ١١٠٦، سير أعلام النبلاء ٩/٣٩ - ٤٠١ رقم ١٢٩، ومعرفة القراء الكبار ١/ ١٦٤ - ١٦٥ رقم ٧٢، ومرآة الجنان ٢/٨، والوافي بالوفيات ١٣/٢٠ - ٢١ رقم ١١، وغاية النهاية لابن الجزري ١/ ٢٤٧ رقم ١١٢٣، وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٥٧ - ٣٥٩ رقم ٦١٦، وتقريب التهذيب ١/ ١٧٧ رقم ٣٧٦، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٧٤، وطبقات الحفاظ ١٤٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٤، وشذرات الذهب ٥٢، وتاريخ الإسلام (السنوات ٢٠١ - ٢١٠ هـ) ص ١٠٩ رقم ٩١.