كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٥ - القراء والمحدثون - القسم الثاني من الكتاب في سكان الأرض من طوائف الأمم - [مشاهير القراء] - [مشاهير القراء في الجانب الشرقي] - [٥] عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان - ج: 5 - ص: 81

في القراءة، أصله فارسيٌّ إلا أنه عجميٌّ أتقن الكتاب العربيَّ حفظًا وأداءً،

وأجاد فيه قراءةً وإقراءً، وكان بمكة المعظمة إمامَ حرمها، وغَمامَ كرمها، وتصدَّرَ لإقراء القرآن الكريم في أول بقعةٍ نزل بها، وصدع بنوره جنح غيهبها، فامتدَّ بها مشرعُه حيث نبع، وتلألأ في جوانبها فجره حيث انصدع، وكان حول الكعبة البيت الحرام مدارس آياته، ومدارُ منطقه حلقة جماعاته، لو حُبِّي إلى زمانه جدُّه زاذانَ لا زَدانَ، وحلَّ محل سيف بن ذي يزن في غمد غمدان.

قرأ على عبد الله بن السائب المخزوميّ، ومجاهدٍ، ودرباسَ مولى ابن عباس.

وتصدّر للإقراء، وصار إمام أهل مكة في ضبط القرآن؛ قرأ عليه أبو عمرو بن العلاء، وخلْقٌ.

قال سفيان: رأيته يخضب بالصفرة، ويقَصّ للجماعة، وكان فصيحًا، بليغًا، مفوهًّا، أبيض اللحية، طويلًا، جسيمًا، أسمر، أشهل العينين، عليه سكينةٌ ووقار، وكان داريًا بمكة، وهو العطار، وهو من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى صنعاء، فطردوا عنها الحبشة.

قال سفيان بن عيينة: حضرتُ جنازة عبد الله بن كثير سنة عشرين ومائة.

وقال ابن سعد: سنة اثنتين وعشرين، وقيل: عاش خمسًا وسبعين سنة.

وبعض القراء يغلط، ويورد هذه الأبيات لعبد الله بن كثير: [من المتقارب]

بَنِي كَثِيرٍ كَثِيرٌ الذُّنوبُ … فَفِي الحِلِّ وَالْبُلْغِ مِنْ كَانَ سَبُّه

وإنما هي لمحمد بن كثير أحد شيوخ الحديث بعد المائتين - والله أعلم - ومات

---

= حرفته العطارة. ويسمون العطار «داريًا» فعرف بالداري. وهو فارسي الأصل. مولده بمكة سنة ١٢٠ هـ/ ٧٣٨ م ووفاته فيها سنة ١٢٠ هـ/ ٧٣٨ م.
ترجمته في: الطبقات الكبرى ٥/ ٤٨٤، الطبقات لخليفة ٢٨٢، التاريخ الكبير ٥/ ١٨١ رقم ٥٦٧، الجرح والتعديل ٥/ ١٤٤ رقم ٧٧٣، تهذيب الأسماء واللغات ق ١/ ج ٢ ٥٧/ ٦٣٧ رقم ٥٧/ ٦٣٧، وفيات الأعيان ٣/٤١ - ٤٢ رقم ٣٢٧، تهذيب الكمال ٢/ ٦٧٦، دول الإسلام ٢/ ٨٢، سير أعلام النبلاء ١/ ٢٥٨ رقم ٢٦١ - ٣٢٢، الكاشف ٢/ ١٠٨ رقم ٢٩٦١، معرفة القراء الكبار ١/ ٨٦ - ٨٨ رقم ٣٤، الوفيات لابن قنفذ ١١٨ رقم ١٢٠، مرآة الجنان ١/ ٢٥٧، الوافي بالوفيات ١٧/٤٠٩ - ٤١٠، العقد الثمين ٥/ ٢٣٦، الفهرست ٧٨، العبر ١/ ١٥٢، العقد الثمين ٥/ ٢٣٦، غاية النهاية ١/ ٤٤٣ - ٤٤٤، تهذيب التهذيب ٥/ ٦٨ - ٣٦٧، تقريب التهذيب ١/ ٤٤٢ رقم ٥٦٠، خلاصة تذهيب التهذيب ٢١٠، شذرات الذهب ١/ ١٥٧، الأعلام ٤/ ١١٥، تاريخ الإسلام (السنوات ١٠١ - ١٢٠ هـ) ص ٤٠٣ رقم ٤٦١.