كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

جامع أبواب جزاء الصيد - باب النعامة يقتلها المحرم - ج: 29 - ص: 554

وهذا الإسناد رجاله ثقات، وفيه انقطاع بين ابن سيرين وعمر.

• ورواه إسحاق، عن شريك، عن أشعث بن سوار [ضعيف]، عن ابن سيرين، قال: كان رجل على ناقة وهو محرم، فأبصر ظبياً يأوي إلى أكمة، فقال: لأنظر أنا أسبق إلى هذه الأكمة أم هذا الظبي؟ فوقعت عنز من الظباء تحت قوائم ناقته فقتلتها، فأتى عمر فذكر ذلك له، فحكم عليه هو وابن عوف عنزاً عفراء، قال: وهي البيضاء.

أخرجه ابن جرير الطبري في التفسير (٨/ ٦٩٤) (٨/ ٩٩/ ٢٨٥ - ط ابن الجوزي).

قلت: شريك بن عبد الله النخعي: صدوق في الأصل؛ إلا أنه ساء حفظه، ومن سمع منه قديماً فحديثه صحيح، ويحمل توثيق من وثقه على حديثه القديم، وهذا الحديث مما حدث به قديماً، حدث به عنه من قدماء أصحابه من أهل واسط: إسحاق بن يوسف الأزرق، وهو ثقة، من قدماء أصحاب شريك، وممن كتب عنه من كتابه، وقد سبق بيان ذلك مراراً.

لكن الوهم في سياق هذه القصة؛ إنما هو من أشعث بن سوار، فهو معروف بالضعف.

هـ - ورواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة [ثقة متقن]، وزهير بن معاوية [ثقة ثبت]: عن داود بن أبي هند [ثقة متقن]، عن بكر بن عبد الله المزني [تابعي، ثقة ثبت، من الطبقة الثالثة]، قال: كان رجلان من الأعراب محرمان فأحاش أحدهما ظبياً فقتله الآخر، فأتيا عمر وعنده عبد الرحمن بن عوف، فقال له عمر: ما ترى؟ قال: شاة، قال: وأنا أرى ذلك اذهبا فأهديا شاة فلما مضيا قال أحدهما لصاحبه ما درى أمير المؤمنين ما يقول حتى سأل صاحبه، فسمعها عمر فردهما، فقال: هل تقرأان سورة المائدة؟ فقالا: لا، فقرأ عليهما: ﴿يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ﴾، ثم قال: استعنت بصاحبي هذا. لفظ ابن أبي زائدة [عند الطبري].

ولفظ زهير [عند الخطابي]: أن رجلين من الأعراب أصابا صيداً قتله أحدهما وأحاشه الآخر عليه، فسألا عن الكفارة؛ فقال لعبد الرحمن بن عوف: ما ترى؟ قال: أرى شاة، قال عمر: وأنا أرى ذلك، وأحسبه قتل ظبياً، قال: فلما انصرفا، قال أحدهما: والله ما كان لأمير المؤمنين بها علم حتى سأل غيره.

أخرجه ابن جرير الطبري في التفسير (٨/ ٦٨٤) و (٨/ ٦٩٠) (٨/ ٩٥/ ٢٧٥ - ط ابن الجوزي)، وعلقه الخطابي في غريب الحديث (٢/ ٤١٠)، وعزاه السيوطي في الجامع الكبير (١٤/ ٨٢٠)، وفي الدر المنثور (٣/ ١٩١) لعبد بن حميد.

وهذا الإسناد رجاله ثقات، وفيه انقطاع بين بكر بن عبد الله المزني وعمر، لم يدركه، لكنه حديث صحيح، لاشتهاره من حديث عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر الأسدي بهذه القصة.

• ورواه ابن أبي عدي [ثقة]، وسهل بن يوسف [الأنماطي: ثقة]: