كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

جامع أبواب جزاء الصيد - باب النعامة يقتلها المحرم - ج: 29 - ص: 534

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا عدي بن الفضل، ولا عن عدي إلا معن، تفرد به إبراهيم بن المنذر».

قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به عن أيوب السختياني الثقة الثبت: عدي بن الفضل، وهو: متروك الحديث، والمعروف ما رواه ثقات أصحاب أيوب عنه كالجماعة: عن أبي الزبير عن جابر موقوفا على عمر قوله.

• ومما روي مرفوعا في كراهة أكل الضبع، ولا يثبت:

• حديث خزيمة بن جزء، قال: قلت يا رسول الله! ما تقول في الضبع؟ قال: «ومن يأكل الضبع؟» [وهو حديث يشتمل على كراهة أكل الضب، والأرنب، والثعلب، والذئب، والضبع] [أخرجه مطولا ومختصرا: البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٠٦) (٤/٤٦ - ط الناشر المميز)، والترمذي (١٧٩٢)، وابن ماجه (٣٢٣٥) و ٣٢٣٧ و (٣٢٤٥)، وابن سعد في الطبقات (٧/٤٩)، وابن أبي شيبة (١٣/ ٣٧٦/ ٢٥٨٧٠) و (١٣/ ٣٧٨/ ٢٥٨٧٦)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ١٩٦/ ٦٧١ - السفر الثاني) و (١/ ١٢٤/ ١٦٦ - السفر الثالث)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣/ ٩٣ - ٩٤/ ١٤١١ و ١٤١٢)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (١/ ١٦٨/ ٢٦٦ - مسند عمر) و (٢/ ٨٤٧/ ١١٨٦ - مسند عمر)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٢/ ٢٨٨/ ٨٧٠ و ٨٧١)، وأبو بكر الشافعي في فوائده «الغيلانيات» (١٠٢٦) و (١٠٢٨)، والطبراني في الكبير (٤/ ١٠١ - ٣٧٩٧ - ١٠٣/ ٣٧٩٥)، وأبو أحمد العسكري في تصحيفات المحدثين (٢/ ٤٥٤)، وابن منده في معرفة الصحابة (٤٩٥)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٩٢١ - ٢٣٨٥ - ٩٢٤/ ٢٣٧٩)، والبيهقي (٩/ ٣١٩)، والجورقاني في الأباطيل (٢/ ٢٦٥/ ٦٠٦)، وغيرهم] [التحفة (٣/ ٥٦/ ٣٥٣٣)، المسند المصنف (٧/ ٥٩٥/ ٣٨٩٨)] [وهو حديث منكر تفرد به: عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية البصري، وهو: مجمع على ضعفه، وقال النسائي والدارقطني: «متروك»، وقال أحمد في رواية ابنه عبد الله: «ضعيف»، وفي رواية أبي طالب: «ليس هو بشيء، شبه المتروك». التهذيب (٢/ ٦٠٣). الميزان (٢/ ٦٤٦). الجرح والتعديل (٦/ ٦٠)] [قال البخاري: «لا يتابع عليه»، وقال الترمذي: «هذا حديث ليس إسناده بالقوي»، وقال أبو القاسم البغوي: «ولا أعلم لخزيمة بن جزي غير هذا»، وقال الأزدي في المخزون (٧١): «ولا نحفظ له غير هذا، وفي إسناده نظر»، وقال ابن حزم في الإعراب عن الحيرة (١/ ٤١٢): «خبر فاسد»، وضعفه في المحلى (٦/ ٧٢)، وضعفه البيهقي، وقال ابن عبد البر في التمهيد (١/ ١٦١): «لا يحتج بمثله؛ لضعف إسناده، ولا يعرج عليه؛ لأنه يدور على عبد الكريم بن أبي المخارق، وليس يرويه غيره، وهو ضعيف متروك الحديث»، وقال الجورقاني: «هذا حديث باطل، وليس بصحيح»، وقال أبو منصور الباوردي: «لم يثبت حديثه؛ لأنه من حديث عبد الكريم أبي أمية». التهذيب (٤/ ٦٣)].

• حديث عبد الرحمن بن معقل بنحو حديث خزيمة بن جزء [أخرجه يعقوب بن