أخرجه ابن خزيمة (٤/ ١٨٢/ ٢٦٤٧)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٦٥/ ٣٧٦٦)، وفي شرح المشكل (٩/ ٩٨)، وفي أحكام القرآن (٢/ ٥٧/ ١٢٣٨)، والدارقطني (٣/ ٢٧٥/ ٢٥٤٧)، والبيهقي (٥/ ١٨٣). [الإتحاف (٣/ ٢٦٩/ ٢٩٨٦)، المسند المصنف (٥/ ٣٠٠/ ٢٦٦١)]
وهذا موقوف على جابر بإسناد صحيح، وهذا هو المحفوظ من حديث عطاء عن جابر موقوفاً، بدون وصف الكبش بكونه مسناً، ولم يذكر زيادة وتؤكل.
• ورواه زهير بن معاوية [ثقة ثبت]، عن عبد الكريم بن مالك [الجزري: ثقة متقن]، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: في الضبع إذا أصابه المحرم كبش.
أخرجه الطحاوي في شرح المشكل (٩/ ٩٨).
وهذا موقوف على جابر بإسناد صحيح.
• وروى وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن معقل [معقل بن عبيد الله الجزري: لا بأس به]، عن عطاء، عن جابر، قال: ضبع أحبُّ إليَّ من كبش.
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣/ ٣٧٧/ ٢٥٨٧٤).
وهذا موقوف على جابر بإسناد جيد.
• وروى عبد الرزاق بن همام [ثقة حافظ]، وسعيد بن سالم القداح [ليس به بأس]: عن ابن جريج، عن عطاء، أنه سمع ابن عباس يقول: في الضبع كبش.
أخرجه الشافعي في الأم (٣/ ٤٩٤/ ١٢٣٩)، وفي المسند (١٣٤)، وعبد الرزاق (٥/ ١٢٦/ ٨٤٧٩ - ط التأصيل الثانية)، وابن المنذر في الأوسط (٢/ ٤٤٩/ ٩١٥)، وابن حزم في المحلى (٥/ ٢٥١)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٨٤)، وفي المعرفة (٧/ ٤٠٥/ ١٠٤٩٨) [وبمتنه وهم]. [الإتحاف (٧/ ٤٣٢/ ٨١٤٠)].
وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد صحيح.
• ورواه يحيى بن سعيد [القطان: ثقة حجة، إمام ناقد]، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: لا بأس بأكلها، وقال: هي صيد.
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣/ ٣٧٧/ ٢٥٨٧٢)، ومسدد في مسنده (٥/ ٣٠٤/ ٤٧١٩ - إتحاف الخيرة) (١٠/ ٦٠٦/ ٢٣٥١ - مطالب).
وهذا مقطوع على عطاء بإسناد صحيح.
• وكل هذه الآثار تؤكد وهم الرواية التي تفرد بها حسان بن إبراهيم، عن إبراهيم الصائغ، عن عطاء، عن جابر مرفوعاً، وزاد فيها وصف الكبش بكونه مسناً، وقوله: وتؤكل، وإنما يُعرف بدون الزيادة من حديث منصور بن زاذان، وعبد الكريم الجزري، عن عطاء، عن جابر موقوفاً، ومن حديث ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس موقوفاً، وبزيادة إباحة الأكل من حديث ابن جريج عن عطاء مقطوعاً، والله أعلم.
