كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٢ - كتاب التفسير - حم الزخرف - ج: 6 - ص: 361

وَقَالَ (١) قَتَادَةُ: ﴿فِي أُمِّ الْكِتَابِ﴾ (٢): جُمْلَةِ الْكِتَابِ: أَصْلِ الْكِتَابِ. ﴿أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ (٣) كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ﴾ (٤): مُشْرِكِينَ (٥)، وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ رُفِعَ حَيْثُ رَدَّهُ أَوَائِلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَهَلَكُوا. ﴿فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ﴾ (٦): عُقُوبَةُ الْأَوَّلِينَ. ﴿جُزْءًا﴾ (٧): عِدْلًا.

* * *

---

(١) من هنا، وإلى قوله: "أَصْلِ الْكِتَابِ" مقدم عند أبي ذر إلى ما قبل قوله: " ﴿أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾ أَيْ مَا كَانَ .. إلخ"، وعليه صح.
(٢) [الزخرف: ٤].
(٣) كذا بالوجهين، وفوقه: "معا"، وعليه صح، وهما قراءتان؛ بكسر الهمزة قراءة نافع وأبي جعفر وحمزة والكسائي وخلف، وبفتح الهمزة قراءة الباقين. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٣٦٨).
(٤) [الزخرف: ٥].
(٥) ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٦) [الزخرف: ٨].
(٧) [الزخرف: ١٥].