كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٢ - كتاب التفسير - الأحزاب - ج: 6 - ص: 322

٧ - قَوْلُهُ (١): ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ (٢) غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا﴾ (٣)

يُقَالُ: إِنَاهُ: إِدْرَاكُهُ، أَنَى يَأْنِي (٤) أَنَاةً (٥). ﴿لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا﴾ (٦) إِذَا وَصَفْتَ صِفَةَ الْمُؤَنَّثِ قُلْتَ قَرِيبَةً، وَإِذَا جَعَلْتَهُ ظَرْفًا وَبَدَلًا وَلَمْ تُرِدِ الصِّفَةَ نَزَعْتَ الْهَاءَ مِنَ الْمُؤَنَّثِ، وَكَذَلِكَ لَفْظُهَا فِي الْوَاحِدِ وَ (٧) الاِثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى.

---

(١) قبله لأبي ذر وعليه صح: "بابٌ".
(٢) لأبي ذر وعليه صح: "إلى قوله: ﴿إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا﴾ ". كذا في الهامش بالحمرة بلا رقم. كتبه مصححه.
(٣) [الأحزاب: ٥٣]. وقوله: " ﴿غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾ إلى: ﴿عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا﴾ ". ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٤) بكسر النون في اليونينية، وهو الذي يؤخذ من "المختار" و"المصباح". كتبه مصححه.
(٥) للمستملي: "أناءً". وجعله في حاشية البقاعي لابن عساكر. ولأبي ذر، وعليه صح: "أناةً فهو آنٍ".
(٦) [الأحزاب: ٦٣].
(٧) قوله: "الْوَاحِدِ وَ" عليه صح. وليس عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت.