كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٢ - كتاب التفسير - سورة النور - ج: 6 - ص: 273

قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بَعْدَمَا نَزَلَ الْحِجَابُ - فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي (١) وَأُنْزَلُ فِيهِ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ، وَقَفَلَ (٢) وَدَنَوْنَا (٣) مِنَ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي، أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي (٤)، فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارٍ (٥) قَدِ انْقَطَعَ، فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، وَأَقْبَلَ (٦) الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ (٧) عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ رَكِبْتُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُثْقِلْهُنَّ اللَّحْمُ، إِنَّمَا تَأْكُلُ (٨) الْعُلْقَةَ (٩) مِنَ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا، فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا

---

(١) هودجي: محمل له قبة، وهو من مراكب النساء، وأصله من الهدج، وهو المشي الرويد. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٦٦).
(٢) قفل: رجع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قفل).
(٣) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "دنونا".
(٤) رحلي: الرحل: الدار والمسكن والمنزل، والجمع: رحال. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رحل).
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "أَظْفَارٍ".
جزع ظفار: خَرَز يماني. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جزع).
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "فَأَقْبَلَ".
(٧) فرحلوه: رحلت البعير رحلا، أي: شددت عليه رحله. والرحل: مركب الرجل على البعير. (انظر: المصباح المنير، مادة: رحل).
(٨) كذا بالفوقية في اليونينية، وفي الفتح رواية الكشميهني: "نأكل" بالنون. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "يأكلن".
(٩) العُلَقة: الشيء اليسير. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٨٤).