كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

ذكر مصلى العيد - ذكر هيئة صلاة العيد وما يتعلق بها - ج: 2 - ص: 489

الشّيخ أبو الحسن كاتب الدّست، وأبو الرّضا سالم ابنه، ومتولّي حجبة الباب، وظهير الدّين الكتامي - على ما كان عليه الحال قبل الصّيام، وانقضى حكم العيد (١).

وقال ابن الطّوير: إذا قرب آخر العشر الأخر من شهر رمضان، خرج الزّيّ من أماكنه على ما وصفنا - يعني (a) في ركوب أوّل العام - ولكن فيه زيادات يأتي ذكرها، ويركب في مستهلّ شوّال بعد تمام شهر رمضان، وعدّته عندهم أبدا ثلاثون يوما (٢). فإذا تهيّأت الأمور من الخليفة والوزير والأمراء وأرباب الرّتب على ما تقدّم، وصار الوزير بجماعته إلى باب القصر، ركب الخليفة بهيئة الخلافة من المظلّة واليتيمة والآلات المقدّم ذكرها، ولباسه في هذا اليوم - (b) الذي هو عيد الفطر (b) - الثّياب البياض الموشّحة المجوّمة وهي أجلّ لباسهم، والمظلّة كذلك فإنّها أبدا تابعة لثيابه كيف كانت الثياب كانت (٣)، ويكون خروجه من باب العيد إلى المصلّى، والزيادة ظاهرة في هذا اليوم في العساكر (c) والأجناد والفارس والراجل (c)، وقد انتظم القوم له صفّين من باب القصر إلى باب المصلّى.

ويكون صاحب بيت المال قد تقدّم على الرّسم لفرش المصلّى - (c) كما عمل في الجوامع (c) - فيفرش الطّرّاحات على رسمها في المحراب مطابقة، ويعلّق أيضا (d) سترين يمنة ويسرة: في الأيمن «البسملة والفاتحة» و ﴿سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى﴾ [الآية ١ سورة الأعلى]، وفي الأيسر مثل ذلك و ﴿هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ اَلْغاشِيَةِ﴾ [الآية ١ سورة الغاشية]، ثم يركز في جانب المصلّى لواءين مشدودين (c) مثل ذلك (c) على رمحين ملبّسين بأنابيب الفضّة، وهما مستوران مرخيان.

---

(a) زيادة من المسودة.
(b) (b-b) ساقطة من بولاق.
(c) (c-c) زيادة من المسودة.
(d) زيادة من المسودة.
(١) ابن المأمون: أخبار مصر ٨٤ - ٨٩؛ المقريزي: مسودة المواعظ ٢٢٩ - ٢٣٩.
(٢) تبعا للمذهب الإسماعيلي يتم صوم رمضان وفطره بالرؤية والحساب جميعا، واعتبروهما كالظاهر والباطن، إذا أشكل الأمر في أحدهما التمس في الآخر. فالهلال كالظاهر لأنه مشاهد، والحساب كالباطن لأنه معقول وهو يستعمل من أول كل سنة ثم يراعى طلوع الهلال، فإن وافق الحساب الرؤية فقد اتّفق الظاهر والباطن وزال الإشكال. (المجالس المستنصرية، تحقيق محمد كامل حسين، القاهرة ١٩٤٧، ١٢٨ - ١٢٩؛ وانظر المقريزي: اتعاظ ٦٧: ٢، ٨٧؛ أبا المحاسن: النجوم الزاهرة ٩٤: ٤؛ حميد الدين الكرماني: «الرسالة اللازمة في صوم رمضان وحينه»، تحقيق وتقديم محمد عبد القادر عبد الناصر، مجلة كلية الآداب - جامعة القاهرة ٣١ (١٩٦٩)، ١ - ٥٢؛ De Smet، D.، «Comment de? terminer le de? but et la fin du Jeu? ne Ramadan? un point de discorde entre و? فحغل sunnites et ismae? liens en E? gypte fatimide» and Syria in the Fatimid، Ayyubid and Mamluk Eras، Leuven ١٩٩٥، pp. ٧١ - ٨٤؛ وفيما يلي ٥٩٨.
(٣) القلقشندي: صبح الأعشى ٤٦٩: ٣؛ وفيما تقدم ٤٦٩.