كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

باب قطع " حيث ما " ووصل" أينما " - ٢٥٦ - والخلف في سورة الأحزاب والشعرا ... وفي النساء يقل الوصل معتمرا - ص: 440

فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا}، واتفقت أيضا على وصل {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ} بالبقرة [آية: ١١٥] و {أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ} بالنحل [آية: ٧٦]، واختلفت بالنساء [آية: ٧٨] {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ} وبالشعراء [آية: ٩٢] {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ} وبالأحزاب [آية: ٦١] {أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا}؛ فأكثرها على قطع ما في النساء واستوى الاختلاف في الشعراء والأحزاب واتفقت على قطع البواقي نحو: {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا} [البقرة: ١٤٨] {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ} [الأعراف: ٣٧] {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ} [غافر: ٧٣] {أَيْنَ مَا كَانُوا} [المجادلة: ٧].

(ثم قال في المقنع: (فأما {نِعِمَّا} بالبقرة والنساء (١) {مَهْمَا تَأْتِنَا} بالأعراف [آية: ١٣٢] و {رُبَمَا يَوَدُّ} بالحجر [آية: ٢] فموصول في جميع المصاحف) (٢)، وموضعُ {نِعِمَّا}؛ {بِئْسَمَا} وموضع {رُبَمَا} آخر حروف الجر (٣)، وأهملهما الناظم لظهورها لكنه نقصٌ من الأصل، ويحتمل أن يُفْهَم وَصْل {نِعِمَّا} مِنْ وَصْلِ {بِئْسَمَا} بطريق الأَولَى للإدغام حملًا على المقابل، ووصْلُ {رُبَمَا} من {إِنَّمَا} الكافَّة حملًا على النظير، و {مَهْمَا} لا حاجة إلى ذكرها لارتفاع الشبهة بالتركيب وإلا ورد {كَأَنَّ} وأمثالها والله أعلم) (٤).

---

(١) وهي قوله تعالى: {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ} [البقرة: ٢٧١] {إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ} [النساء: ٥٨].
(٢) المقنع صـ ٧٣.
(٣) معناه أن موضع {نِعِمَّا} هو أن تذكر مع {بِئْسَمَا} وموضع {رُبَمَا} أن تذكر آخر حروف الجرِّ.
(٤) ما بين القوسين من الجميلة صـ ٣٤٢ بتصرف لا يضر.