كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

باب " كل ما " - ٢٥٤ - و كلما ألقي اسمع كلما دخلت ... و كل ما جاء عن خلف يلي وقرا - ص: 438

والمعنى: أن المصاحف اتفقت على قطع لام {وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ} بإبراهيم [آية: ٣٤] عن "ما"، واختلفت في القطع والوصل بـ {كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ} بالنساء [آية: ٩١] (١) و {كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ} بالأعراف [آية: ٣٨] (٢) و {كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً} بالفلاح (٣) و {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ} بالملك [آية: ٨] (٤)، واتفقت على وصل ما عداها، أي: ما خلا الخمسة، نحو: {أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ} [البقرة: ٨٧] {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ} [النساء: ٥٦] و {كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا} [المائدة: ٦٤] {كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ} [الإسراء: ٩٧]، وحاصلُ كلام المقنع (٥) والمصنفِ قطعُ موضعِ إبراهيم ووصلُ غيرِ الأربعة والتخيير فيها.

---

(١) المقنع صـ ٧٤.
(٢) المقنع صـ ٩٣.
(٣) أي: المؤمنون [آية: ٤٤] وهي في المقنع صـ ٩٦.
(٤) المقنع صـ ٩٨.
(٥) المقنع صـ ٧٤ ونص عبارته: (قال محمد: و كُلَّ مَا مقطوع حرفان؛ في النساء {كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ} وفي إبراهيم {وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ} قال: ومنهم من يصل التي في النساء).