سعيد حاجب بن سليمان المنبجي [صدوق]: ثنا محمد بن مصعب [القرقساني]: ثنا حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، وحبيب بن الشهيد، وحجاج بن أرطأة، كلهم عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم، عن ميمونه، قالت: تزوجني رسول الله ﷺ بعدما أحل.
أخرجه الحسن بن أحمد المخلدي في فوائده «المخلديات» (٥٥٥ - انتخاب البحيري).
وهذا حديث غريب، تفرد به عن حماد، وجمع شيوخه، محمد بن مصعب القرقساني، وهو: لا بأس به، كان سيئ الحفظ، كثير الغلط، ولم يكن من أصحاب حماد، بل كان من أصحاب الأوزاعي، وكان يخطئ عليه كثيراً [التهذيب (٣/ ٧٠٢). سؤالات البرذعي (٤٠٠)]، والمعروف في هذا عن حماد بن سلمة: ما رواه عنه جماعة الثقات من أصحابه.
• وانظر: اختلاف العلماء للطحاوي (٢/ ١١٦ - اختصار الجصاص). علل الدارقطني (١٥/ ٢٦٢/ ٤٠١٣).
تابع حبيب بن الشهيد على هذا الوجه الذي رواه عنه حماد بن سلمة:
١ - الوليد بن زروان السلمي الرقي:
• يرويه: إبراهيم بن طهمان [ثقة، أروى الناس عن حجاج]، عن الحجاج بن الحجاج [الباهلي البصري: ثقة]، عن الوليد بن زَرْوَان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم، عن خالته ميمونة أنها حدثته؛ أن رسول الله ﷺ تزوجها حلالاً، وبنى بها حلالاً، وتزوجها بسرف، وبنى بها تحت التَّنْضُبَة [نوع من الشجر] [وفي رواية: تحت السقيفة]. لفظ ابن طهمان في مشيخته، ومن طريقه: النسائي، وأبو بكر النيسابوري.
ولفظه عند الطبراني والبيهقي: أن رسول الله ﷺ تزوجها حلالاً، وبنى بها حلالاً، وتزوجها بسرف. ولفظه عند القشيري: أن النبي ﷺ تزوجها وهو حلال.
أخرجه ابن طهمان في مشيخته (٦٦) [وبمتنه تحريف]، ومن طريقه: النسائي في الكبرى (٥/ ١٨٣/ ٥٣٨٣) (٧/ ٤٣٢/ ٥٥٩٤ - ط التأصيل)، وأبو بكر النيسابوري في الفوائد (١١١) [وبمتنه تحريف]، وأبو علي القشيري في تاريخ الرقة (٧٩)، والطبراني في الأوسط (٧/ ١٠٣/ ٦٩٨٢)، والبيهقي (٥/ ٦٦). [التحفة (١٢/ ٥٩/ ١٨٠٨٢)، المسند المصنف (٤٠/ ١٣٣/ ١٩١٣٣)]
قال البيهقي في المعرفة (٧/ ١٨٤): (وإن كان جعفر بن برقان رواه عن ميمون مرسلاً؛ فقد رواه حبيب بن الشهيد وهو أوثق من جعفر بن برقان، ومعه الوليد بن زروان، كلاهما عن ميمون بن مهران موصولاً، وكل بحمد الله ثقة، فلا معنى للطعن في رواية الثقات) [انظر: نخب الأفكار (١٠/ ٣٢٧)].
قال البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ١٤٤) (١٠/٢٧/١١٧٢٩ - ط الناشر المتميز):
