كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٩ - باب المحرم يتزوج - ج: 28 - ص: 356

أخرجه الدارقطني في العلل (٣/١٣/٢٥٦) (١/ ٢٦٢/ ٢٥٦ - ط الريان)، ومن طريقه: الخطيب في الفصل للوصل المدرج (٢/ ٨٤٣).

قال الدارقطني عقبه: «قال لي أبو عبد الله [أي: الفارسي]: هكذا كتبته من أصل ابن جوتي».

قلت: هذا حديث مقلوب؛ إنما يرويه الناس عن نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن عثمان، وأبو هشام عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري: مشاه من لم يخبر حاله، فقد وثقه عمرو بن علي الفلاس إذ لم يخبر حديثه عن الثوري، ولينه أبو حاتم والدارقطني، وقال أبو زرعة: «منكر الحديث»، وذكر أحمد أنه يخطئ على الثوري كثيرا [التاريخ الكبير (٥/ ٤٢٢). الجرح والتعديل (٥/ ٣٥٥). الثقات (٨/ ٣٨٦). المؤتلف للدارقطني (٢/ ٥٥٩). سنن الدارقطني (٤/ ٣٣٩/ ٣٥٦٣). الخلافيات (٦/٤٨/٤٠٣٨). ضعفاء ابن الجوزي (٢١٧٢). تاريخ الإسلام (٤/ ١١٦١). الميزان (٢/ ٦٥٧). إكمال مغلطاي (٨/ ٣١٨). اللسان (٥/ ٢٦٧). التهذيب (٨/ ٣٨٥ - ط دار البر)].

وقال أبو حاتم في حديث تفرد به الذماري عن سفيان: «هذا وهم، لم يروه أحد غير الذماري، لا يحتمل أن يكون هذا من حديث الثوري ولا ابن عيينة» [علل ابن أبي حاتم (١٧٢٣)]

وروى الذماري حديثا آخر تفرد به عن الثوري، فوهاه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: «لا أصل لحديث عبد الملك الذماري»، يعني ذلك الحديث بعينه المذكور في العلل [علل ابن أبي حاتم (١٧٩٩)].

وإسحاق بن إبراهيم بن جوتي: استظهر ابن حجر في اللسان أنه الطبري الصنعاني الواهي، وجزم بذلك ابن عبد الهادي في التنقيح، حيث قال عن ابن جوتي الراوي عن الذماري: «وإسحاق بن إبراهيم: ليس بمجهول، بل هو مشهور بالضعف، وهو: ابن جوتي الطبري الصنعاني»، ثم ذكر أقوال النقاد فيه، قلت: قال فيه ابن حزم: «مجهول»، والأقرب أنه الطبري الصنعاني المشهور؛ فإنهما من نفس الطبقة وكلاهما صنعاني، وقد جزم بذلك ابن عبد الهادي، والطبري هذا: منكر الحديث، قاله ابن حبان، وابن عدي، والدارقطني، ورماه ابن حبان والحاكم برواية الموضوعات التي لا أصل لها، ورماه ابن عدي برواية الأباطيل والمناكير [المجروحين (١/ ١٣٧) (١/ ٢٥٨/ ٦٢ - ط اللؤلؤة) (١/ ٦٢/ ٢٠٠ - ط الرسالة). الكامل لابن عدي (١/ ٥٥٨). ضعفاء الدارقطني (٩٦). المؤتلف للدارقطني (٢/ ٧٨٠). ضعفاء أبي نعيم (١٨). إكمال ابن ماكولا (٢/ ١٧٢ و ٢٢٧ و ٥٧٥). الأنساب (٣/ ٣٨٥). ضعفاء ابن الجوزي (٢٩٨ و ٢٩٩). التنقيح لابن عبد الهادي (٤/ ١١١/ ٢٤٤٥) و (٤/ ٣٠٨/ ٢٦٩٤). الميزان (١/ ١٧٧). اللسان (٢/٢٨ و ٢٩)].

لذا قال الدارقطني في العلل (٣/١٢/٢٥٦): «وقال عبد الملك الذماري: عن الثوري، عن أيوب السختياني، وأيوب بن موسى، عن نافع، عن أبان بن عثمان، عن