كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٩ - باب المحرم يتزوج - ج: 28 - ص: 342

أحمد: «إليه المنتهى في التثبت بالبصرة»، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي [ثقة ثبت، من أصحاب أيوب المكثرين عنه]، وسعيد بن أبي عروبة [ثقة ثبت] [وعنه: يزيد بن هارون، وهو: ثقة متقن، سمع من ابن أبي عروبة في الصحة والاختلاط، وقيل: سماعه كله في الصحة إلا ثلاثة أحاديث أو أربعة، وروايته هنا تدل على كونه أخذه عنه حال الصحة]:

حدثنا أيوب، عن نافع، عن نبيه بن وهب قال: أراد ابن معمر أن ينكح ابنه، فبعثني إلى أبان بن عثمان - وهو أمير الموسم بمكة -، فأتيته، فقلت: إن أخاك يريد أن يُنْكِح ابنه، فأحب أن يُشهِدَك ذلك، قال: لا أراه إلا أعرابياً جافياً، «إن المحرم لا يَنْكِح ولا يُنْكَح»، أو كما قال، ثم حدث عن عثمان مثله يرفعه لفظ ابن علية [عند الترمذي].

ولفظ ابن علية [عند أحمد (٤٩٩)]: قال: أراد ابن معمر أن يُنكح ابنه ابنة شيبة بن جبير، فبعثني إلى أبان بن عثمان - وهو أمير الموسم -، فأتيته فقلت له: إن أخاك أراد أن ينكح ابنه؛ فأراد أن يُشهِدَك ذاك؛ فقال: ألا أراه عراقياً جافياً، «إن المحرم لا ينكح، ولا ينكح»، ثم حدث عن عثمان بمثله يرفعه.

ورواه ابن أبي عروبة مختصراً [عند عبد بن حميد، وأبي عوانة، والدارقطني، والخطيب]، قال عبد بن حميد: حدثنا يزيد بن هارون: أنا سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، عن نافع، عن نبيه، عن أبان بن عثمان، عن أبيه عثمان ﵁، عن رسول الله ﷺ، أنه قال: «لا ينكح المحرم، ولا يُنكِح». وهكذا رواه أيضاً: أبو عوانة، والدارقطني، والخطيب، من طريق يزيد به مختصراً.

ورواه البزار من طريق عبد الوهاب وابن علية، ولم يسق لفظ أي منهما.

أخرجه الترمذي (٨٤٠)، وأبو عوانة (٩/ ١٨٣/ ٣٦٤٦) و (١١/ ٢٧٩/ ٤٥٧٤)، وأحمد (١/ ٦٨/ ٤٩٢) (١/ ١٦٢/ ٤٩٩ - ط المكنز)، وعبد بن حميد (٤٥)، والبزار (٢/٢٤/٣٦٣ و ٣٦٤)، والدارقطني في العلل (٣/١٢/٢٥٦)، والخطيب في الفصل للوصل المدرج (٢/ ٨٥٢)، وعلقه الدارقطني في الأحاديث التي خولف فيها مالك (٣٤) [قال الدارقطني: «وكذلك قال إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن نافع، عن نبيه: ابنة شيبة بن جبير، كما قال مالك»]. [التحفة (٦/ ٥٣١/ ٩٧٧٦)، الإتحاف (٥/١١/١٣٦٢٦)، المسند المصنف (٢٠/ ١٦٦/ ٩١٨١)]

قال الترمذي: «حديث عثمان: حديث حسن صحيح».

قلت: وهذا حديث صحيح، وقد ضبط ابن علية متنه، وساق القصة سياقة حسنة، وأصاب في نسب ابنة شيبة بن جبير، وقد نسبه حماد بن زيد في روايته لجده الأعلى، فقال: شيبة بن عثمان؛ فلا تخالف بين الروايتين، والله أعلم.

قال الدارقطني: «الصواب: ما قاله مالك؛ وهي ابنة شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان، … ، وكذلك قال إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن نافع عن نبيه: ابنة شيبة بن جبير، كما قال مالك».