كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٩ - باب المحرم يتزوج - ج: 28 - ص: 341

الفصل للوصل المدرج (٢/ ٨٥٠)، وفي الأسماء المبهمة (٤٩١)، وعبد الغافر بن إسماعيل الفارسي في الأربعين (٢٧)، وعلقه أبو داود [عزاه إليه: الدارقطني في الأحاديث التي خولف فيها مالك (٣٤)، قال: «قال [يعني: أبا داود]: ورواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، فقال: ابنة شيبة بن عثمان»] [وعزاه لأبي داود موصولاً: ابن عبد البر في التمهيد (١٦/٤٦) (١٠/ ٨٤ - ط بشار)، قال: «ذكره أبو داود قال: حدثنا سليمان بن داود أبو الربيع، قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أيوب، عن نافع، عن نبيه بن وهب؛ أن عمر بن عبيد الله أراد أن يُنكح ابنه طلحة بن عمر، من ابنة شيبة بن عثمان. وساق الحديث بمعنى حديث مالك سواء»]. [التحفة (٦/ ٥٣١/ ٩٧٧٦)، الإتحاف (٥/١١/١٣٦٢٦)، المسند المصنف (٢٠/ ١٦٦/ ٩١٨١)].

وقد سئل أبو محمد الدارمي عن هذا الحديث: تقول بهذا؟ فقال: نعم.

· وأخرجه أبو يعلى (٢/ ٣٤٦/ ٧٨٥ - المقصد العلي) (٤/ ١٠٥/ ٣٢٤٠ - إتحاف الخيرة)، قال: حدثنا أبو الربيع: حدثنا حماد بن زيد: حدثنا أيوب، عن نافع، عن نبيه بن وهب؛ أن عمر بن عبيد الله بن معمر خطب بنت شيبة بن عثمان على ابنه، فأرسل إلى أبان بن عثمان - وهو أمير الموسم يومئذ -، فقال لنا: ألا أراه أعرابياً جافياً؛ إن المحرم لا ينكح، ولا يُنكِح، ولا يخطب على نفسه، ولا على من سواه. أوقفه على أبان بهذا اللفظ.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٤٩٣/ ٧٤١٣): «هو في الصحيح وغيره خلا قوله: ولا يخطب عليه. رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى باختصار موقوفاً على أبان بن عثمان إلا أنه قال: ولا يخطب على نفسه ولا من سواه، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم».

قلت: قصر به أبو يعلى أو من دونه، فقد رواه يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي القاضي [وهو: ثقة حافظ. تاريخ بغداد (١٤/ ٣١٠). الإرشاد (٢/ ٦٠٨). السير (١٤/ ٨٥). التذكرة (٢/ ٦٦٠)]، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني: حدثنا حماد بن زيد، … فذكر الحديث بمثل حديث محمد بن أبي بكر المقدمي عن حماد [أخرجه البيهقي (٧/ ٢١٠)، مقرونين في الإسناد، وقال: «لفظ حديثهما سواء»].

ومما يؤكد وقوع الوهم في هذه الرواية: أن هذا المتن إنما يروى من قول ابن عمر موقوفاً عليه، فقد روى مالك، عن نافع؛ أن عبد الله بن عمر، قال: لا ينكح المحرم ولا ينكح، ولا يخطب على نفسه، ولا على غيره. [أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٩٩٩/ ٤٦٩ رواية يحيى الليثي)، ويأتي ذكره في الشواهد]، وهذا من دلائل أنه قد دخل له حديث في حديث.

ب - ورواه إسماعيل بن علية ثقة ثبت أثبت الناس في أيوب؛ على قول، قال