الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز

كتاب البيوع - السلم - ص: 361

السَّلَم

[تعريفه]

السَّلَم بفتحتين: السَّلَف، وزنا ومعنى.

وحقيقته شرعًا: بيع شيء موصوف في الذمة بثمن معجل (*).

[مشروعيته]

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} (١).

قال ابن عباس: أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في كتابه وأذن فيه ثم قرأ .. الآية السابقة (٢).

وعنه قال: "قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة وهم يسلفون بالتمر السنتين والثلاث فقال: "من أسلف في شيء ففى كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم" (٣).

السَّلَم إلى من ليس عنده أصل:

لا يشترط في السلم أن يكون المسلَّم إليه مالكًا للمسلّم فيه:

عن محمَّد بن أبي المجالد قال: "بعثنى عبد الله بن شداد وأبو بردة إلى عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما فقالا: سله، هل كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - يسلفون في الحنطة؟ قال عبد الله: كنا نُسلف نبيط أهل الشام في الحنطة والشعير والزيت في قيل معلوم إلى أجل معلوم. قلَت: إلى من كان أصله عنده؟ قال: ما كنا نسألهم عن ذلك. ثم بعثانى إلى عبد الرحمن بن أبزى فسألته، فقال: كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يسلفون على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم نسالهم ألهم حرث أم لا" (٤).

---

(*) فقه السنة (١٧١/ ٣).
(١) البقرة ٢٨٢.
(٢) صحيح: [الإرواء ١٣٦٩]، كم (٢٨٦/ ٢)، هق (١٨/ ٦).
(٣) متفق عليه: خ (٢٢٤٠/ ٤٢٩/ ٤)، م (١٦٠٤/ ١٢٢٦/٣)، ت (١٣٢٥/ ٢/٣٨٧) د (٣٤٤٦/ ٣٤٨/٩) جه (٢٢٨٠/ ٧٦٥/ ٢)، نس (٢٩٠/ ٧).
(٤) صحيح: [الإرواء١٣٧٠]، خ (٢٢٤٤/ ٤٣٠/ ٤)، وهذا لفظه، د (٣٤٤٧/ ٣٤٩/ ٩)، نس (٢٩٠/ ٧) جه (٢٢٨٢/ ٧٦٦/ ٢).